維護(hù)游船的正常秩序，合理安排游客就座，對(duì)游客違反水上游覽規(guī)定的行為要及時(shí)勸阻，確保游客的人身和財(cái)產(chǎn)安全。導(dǎo)游員在游客上船后、游艇靠岸后，須通知駕駛員開(kāi)船及放行乘客。工作期間必須著裝整潔，儀表儀容端莊，言行舉止規(guī)范。不得以任何理由與游客發(fā)生爭(zhēng)吵及其它不禮貌行為。隨時(shí)做好游船內(nèi)外的清潔衛(wèi)生，保持全天清潔，維護(hù)游船停靠水域的環(huán)境衛(wèi)生，嚴(yán)禁向湖面拋灑垃圾、污水和雜物。及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它工作。

唐李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》云：“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

白居易《適意》詩(shī)之一：“豈無(wú)平生志，揚(yáng)牽不自由。一朝歸渭上，泛如不系舟。”

宋張孝祥《浣溪紗》詞：“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮?！憋@示人們向往坐享煙水之趣，不履風(fēng)波之險(xiǎn)的生活，追求無(wú)勞無(wú)憂(yōu)、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的心態(tài)。南京煦園石舫匾額上題有乾隆皇帝手書(shū)的“不系舟”，上海南翔古漪園石舫舊有祝枝山題額“不系舟”，青浦曲水園旱船之額為“舟而非水”，松江醉白池旱舫，董其呂曾題額“疑舫”，嘉定秋霞圃也有“舟而不游軒”等等，都是這種思想的體現(xiàn)。

    在南京夫子廟秦淮河上，美人靠、格子花窗、浮雕欄桿、翹角涼亭、盤(pán)龍、飛鳳等古代皇家標(biāo)志性元素在畫(huà)舫船上體現(xiàn)的淋漓盡致，這里的畫(huà)舫也很出名，傳說(shuō)乾隆六下江南時(shí)坐的就是這樣的船。目前很多有山水的景區(qū)都會(huì)看到畫(huà)航船，游人可以乘坐這些游船觀賞沿途的風(fēng)景。畫(huà)舫船是一種自航艙室型的游艇，一般主要用在平靜的水面上進(jìn)行公眾的觀景，是山水的風(fēng)景區(qū)的一種重要的旅游設(shè)施，在外觀上是仿的古建筑的造型，游客在古建筑中的欣賞,其視線(xiàn)比較開(kāi)闊，活動(dòng)面積比較大，整個(gè)船體主要是玻璃鋼結(jié)構(gòu)，甲板室為玻璃鋼和木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

從唐代以來(lái)，西湖船的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)樸到炫麗，再由炫麗到簡(jiǎn)樸的過(guò)程，它從一個(gè)側(cè)面反映了杭州古代交通民俗的演變歷史。新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，在西湖游船歷史又掀開(kāi)了嶄新的篇章。有根據(jù)蘇東坡'水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜'的名句設(shè)計(jì)的'晴方好'、'總相宜'、'雨亦奇'等三艘仿宋畫(huà)舫；還有名為'畫(huà)中游'、'浮梅檻'、'菡萏舸'等三艘仿清畫(huà)舫，以及根據(jù)西湖民間故事設(shè)計(jì)的龍舟、鳳舟。其中龍舟還能口中噴水前進(jìn)。另有'山明'、'水秀'兩艘游船，每艘可容納六十多人。這些游船的共同特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)精巧，外形美觀，典雅玲瓏，富有濃厚的民族風(fēng)格，體現(xiàn)了杭州這座歷史文化名城的特色。有些畫(huà)舫更注重室內(nèi)陳設(shè)。船內(nèi)高懸宮燈，布置古雅，座位舒適，并都運(yùn)用電瓶為動(dòng)力，做到行速船穩(wěn)。其他如手劃船、玻璃鋼船和雙人腳踏'鴛鴦船'等等，其狀各異，大小不一，多方滿(mǎn)足了不同游客的需要。