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念佛的時候，你把你這個每天的功德回向，你自己的善根都能夠增長、福德都能夠增長，回向給你家親眷屬，他的善根也增長，他的福德也增長，回向給你歷代祖先，你是在超拔他們，不是你有能力，是佛有功德，你至誠這樣念，你用你自己微小的心力，去緣念如來的功德，用這功德來回向，所以阿彌陀佛大慈大悲、大智大慧，把如來的智慧全部濃縮在這個阿彌陀佛名號里面，所以稱一佛名即是大總持，即是大總持，你就含攝無量光佛、無量壽佛的一切功德，因地所有功德，果地上所有功德，都在于你這一念清凈當中，全部獲得，所以這個就是念佛的功用，希望你能知道，這個不是迷i信，這是正信佛教才講得出來的東西，才講得出來的道理，念佛絕i對不是迷i信，我們用很多，用這個諸法實相來看，你看這個世間人，那個才叫迷i信，他著相、處處著相，不見諸法實相，那個才真正迷i信，那個才叫愚chi、才叫顛倒，沒有智慧。凡遇寺廟舉辦法會或逢菩薩辰日，都會備辦素食筵度與眾生結緣，信眾需要捐助功德金。

「學佛」，就是訓練自己在發(fā)心上、在行動上，成為一個具有慈悲心，不傷害他人的好人。因此，要達到這修行目的，我們具備的這個「人身」格外重要，因為他可以幫助我們成辦有意義的大事，不僅是利益自己，更能利益到無量的生命。

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什么是信仰？可以說是信心瞻仰之意。義烏市皖毅家具廠是佛堂拜墊等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工的公司，主營各種款式拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：佛教文化藝術包括文學、美術、音樂、建筑等，主要用于表現(xiàn)佛教信仰和宗i教生活。比如人們是不是對某種主張、某種宗i教或者某個人極度地相信和尊敬，并以此作為自己生活的指南和行動的榜樣？我認為不管社會如何發(fā)展，信仰至少有兩個特征。第—，信仰是人類一種高尚的精神生活與生命的終i極追求，其所關注的是無限的存在。第二，當智慧無法達到真理時，信仰成為唯—的途徑。

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第七、實相禮若內若外，同一實相，不住任何法，自然常冥法界，常禮諸佛。所以這是實相禮，即頓教禮佛。

這就是六祖大師所領悟到的，六根也好，六塵也好，同一實相，不取不舍，住于諸法實相，這叫實相禮。

第八、大悲禮一一禮敬，都普代一切眾生，即以同體大悲，人我無二，我在禮佛，即一切眾生在禮佛；我離驕慢，即一切眾生離驕慢，叫做大悲禮。

已經(jīng)到實相禮了，為什么還要禮呢？你懂得實相禮了，但是實相無相、不可言說、無名無狀。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。你怎么樣對爸爸媽媽說呢？怎么爸爸媽媽實相禮呢？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個動作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故，為一切眾生禮，這個就叫大悲禮。