一般磚雕以純花卉的圖樣更是豐富多彩，除松、竹、梅“歲寒三友”、梅、蘭、竹、菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、枇杷、荔枝、柑橘、白果、棗子、花生、蔬菜等等，都是層出不窮的雕刻對(duì)象。這些形象大都是用折枝、散花、叢花、錦地疊花二方連續(xù)、四方連續(xù)等手法，表現(xiàn)寓意喜慶、幸福和人們美好愿望，這種寓意的吉祥圖案，在徽州磚雕中相當(dāng)盛行，達(dá)到了“圖面有意，意在吉祥”的境界。還有八寶、博古、幾何形體、文字形、靜物畫似的擺設(shè)，在磚雕圖案中也占有一定位置。琴棋書畫也被組織在花紋環(huán)繞的或底襯的飾地中，琳瑯滿目，妙趣橫生。

樸素生動(dòng)的磚雕賦予建筑以豐富的表情，充分表達(dá)了房屋主人的氣質(zhì)它是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，伴隨著建筑的發(fā)展，磚制材料在建筑中的應(yīng)用而出現(xiàn)的，雕的樣式、流派、風(fēng)格、工藝手法和雕刻技巧等要素，以全新的視角展。江南民居磚雕風(fēng)格纖細(xì)、刻工精良南北朝時(shí)期磚雕藝術(shù)的典型代表是建筑，以磚造密檐式佛塔為。今存河南開封崇明寺塔除塔剎部分為石制之外，全由磚砌筑而成，塔上的門、佛龕、角拉和垂蓮柱頭很大程度上反映出北魏石窟造像的風(fēng)格，是我國(guó)早期磚仿石構(gòu)建筑的實(shí)例。

而這些題材，吸收了徽調(diào)、徽派版畫傳統(tǒng)體材內(nèi)容，有些磚雕在構(gòu)思、構(gòu)圖以至在傳統(tǒng)技法上，均能在上屬徽字姐妹藝術(shù)中找到痕跡和共同語言。徽州磚雕額枋、方框、元寶等雕有人物故事的，有情節(jié)，人物亦有個(gè)性。如三國(guó)志《關(guān)云長(zhǎng)疸讀春秋》、水《武松打虎》、紅樓夢(mèng)《大觀園惜春作畫》，西游記《比丘國(guó)救嬰兒》。戲劇題材，《郭子儀拜壽》、《劉備招親》、《古城會(huì)》神話傳說《和合二仙》、《八仙過?！?、《蟠挑宴會(huì)》、民間故事與民俗方面《彩衣娛親》、《牛角掛書》、《百惡堂》、《百子圖》、《太白醉酒》、《五谷豐登》，還有耕讀漁樵，麒麟等。

一宇之中往往木雕、石雕、磚雕三藝齊備，三雕并美。墻上的藝術(shù)，磚雕之美，美不可言。磚雕無疑是中國(guó)人是喜歡的一種雕刻藝術(shù)，通過每一處細(xì)致深入的刻畫，把它們恰到好處地展現(xiàn)出來，磚雕不僅蘊(yùn)藏了這樣的精神內(nèi)涵，在打造過程中更是傾注了古人的智慧與工藝徽州磚雕在畫面構(gòu)圖和雕作技法自成一格的大制作。徽州民居歷來以小巧精致著稱，由于自然地理?xiàng)l件的限制和封建禮法的嚴(yán)格制約，徽州民居并不追求建筑的對(duì)稱、工整和恢宏的氣勢(shì)，而以典雅、精工和秀逸見長(zhǎng)