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鎏金銅佛像的鑒賞和收藏要點(diǎn)：

一、中國古代的鎏金佛像有很多種風(fēng)格，藏友們收藏的時(shí)候務(wù)必搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；根據(jù)相關(guān)資料結(jié)合整體特征綜合分析，判斷佛像是不是屬于新仿，有沒有進(jìn)行過做舊的處理。

二、古代的佛像一般都放在佛龕上，時(shí)間長了，特別是銅像的表層會(huì)發(fā)生顏色暗淡，現(xiàn)代市場上那些新仿、做舊處理過的佛像顏色艷麗。

三、鎏金佛像所用的銅質(zhì)很純，非常有重量，而且澆筑的方法使得表皮非常厚重。而的鎏金佛像一般銅質(zhì)不夠純，質(zhì)量偏輕，鑄造使用的是合金材料。

四、古代鑄造的佛像要經(jīng)過人手工進(jìn)行細(xì)致雕塑技法處理，其加工的痕跡清晰可見。而現(xiàn)代仿造的鎏金佛像都是使用機(jī)制打磨，加工痕跡特別的規(guī)模均勻。

五、老銅的味道，帶著一種的銅臭味，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。

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但是這個(gè)蒙山的經(jīng)歷也堪稱是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保護(hù)下來，因?yàn)樵谠┠甑氖?，蒙山被毀了，而且更為?yán)重的是，這個(gè)蒙山的佛頭也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去風(fēng)化嚴(yán)重，讓人不免覺得很可惜，但后來隨著它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐瓦M(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，首先是加固了佛身，然后是參考了太原出土的北齊佛頭來新修了高12米的佛頭，這才有了如今人們所看到佛像，可謂是我國經(jīng)歷曲折的佛像了，雖然后來它的身體基本上是恢復(fù)了原樣，但還是不能跟古人一開始所建造它時(shí)那么宏偉，因?yàn)橛慰鸵坏┲肋@是一個(gè)后來工程，對于它們的瞻仰歷史的感覺就不是那么好了。4、如果銅佛像因?yàn)殚L時(shí)間的保存失去光澤，建議使用棉絲質(zhì)的布料擦拭來拋光，不要主動(dòng)使用金屬拋光劑等物，以免對佛像的金屬外表造成危害。

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阿彌陀佛指的是大乘名，據(jù)說據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個(gè)愿，而成正覺。 南無阿彌陀佛指術(shù)語，本意是 向阿彌陀佛歸命誦讀此語即謂 念佛。說明自白就是像阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。阿彌陀佛，無論是僧家，或是我們普通老百姓，一句阿彌陀佛，基本成了口頭禪，但是誰是阿彌陀佛呢。銅如來佛像說過佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。大多數(shù)人，不管是男女老少，只是口念彌陀，內(nèi)心是不是真心的就只有她自己知道了，一概接引，遂了他們的心志，這個(gè)愿望是阿彌陀佛自己立的。所以大家把南無阿彌陀佛六個(gè)字，時(shí)刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。

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隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，心態(tài)也是變得越來越浮躁，而室廟成了許多人常去的地方，因?yàn)樵谀抢锟梢宰屝撵`得到片刻的安靜。說到室廟就離不開佛像了，佛像相當(dāng)于室廟的魂，因此在選擇時(shí)要注意一些事項(xiàng)。

選擇佛像時(shí)一定有幾尊佛才能夠吸引人的眼球，佛的選擇上面尤其是銅佛像的選擇上面值得注意也是能夠簡單判斷佛像年代的幾點(diǎn)就是：坐姿，手印與坐騎。2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。還需要注意的一點(diǎn)就是銅佛像自身的身材比例和五官特征也是一個(gè)重要判斷因素，因?yàn)閺墓胖两裨诓煌哪甏?，不同的社?huì)背景下人們對佛像姿勢、五官和身材的要求都是不一樣的。