湖湘文化的標志是什么?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化的標志是什么？

是岳麓山書院

長沙岳麓山名勝，中國四大名亭之一，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并稱為中國古建四大名亭，享譽中外，是岳麓山風景名勝區(qū)重要觀光點。

　　愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。

　　愛晚亭，是岳麓山上眾多亭臺中有代表性的一座，連其外觀造型也像極了繁體“亭”字

湖湘文化的精神是什么?5

碧泉書院地處偏僻，能為人們所紀念膜拜的實物現(xiàn)今均已蕩然無存，如果不是典籍華章的推崇與景仰，如果不是湖湘兒女的發(fā)揚與堅守，如果不是近現(xiàn)代的噴發(fā)與釋放，胡氏父子為湖南留下的巨大精神財富也必將隨同書院而不復存在。我們在自豪吟唱“天下不可一日無湖南”“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”“無湘不成軍”“一省系十七省之安危”等豪言壯語時，更應該追根溯源，是胡氏父子在碧泉書院給予了湖南人思想、血性和本領。當年胡氏父子在碧泉書院招授生徒，傳播經(jīng)世之學，就是與現(xiàn)實中抗擊侵略、救亡圖存的斗爭緊密相連的。如胡安國講授《春秋》，津津樂道于《春秋》的“尊王攘夷”之義和華夷之辨，正是為抗金救國的現(xiàn)實斗爭服務。胡宏雖然身處偏僻山林，卻始終牽掛著破碎的山河、艱難的時局。他將教學、研究的內容，與自己變革現(xiàn)實的井田、郡縣、學校等制度設想聯(lián)系在一起進行，從而使學生受到實在教益。后來，每當國家危難之時，總有湖湘學子挺身而出，挽狂瀾于既倒，拯萬民于水火。無數(shù)湖湘兒女因之而留名青史，稱頌后世。

“自強不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形態(tài)，而在湖湘文化中，則將它列為“人極”的范疇，視為文化的“極則”。這就賦予了湖湘文化獨特的哲學依據(jù)。正是由于這點，湖湘文化具有了“獨立不羈，遁世不悶”的特殊品格。具體表現(xiàn)在：一是湖湘文化的政治意識極為強烈。從宋代湖湘學派創(chuàng)立時起便已形成的經(jīng)世致用的學風在湖南士人中代代相傳，它強調理論聯(lián)系實際，尤其注重解決現(xiàn)實中的實際問題。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意識極為強烈的現(xiàn)象。二是湖湘文化中的愛國主義傳統(tǒng)尤為突出。早在湖湘大地奏響愛國主義樂章的是屈原。繼為賈誼。三是湖湘文化中蘊藏著一種博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立精神。"海納百川，有容乃大"。湖湘文化在長期的歷史發(fā)展中，之所以能夠成為一種獨具特色的區(qū)域文化，就在于它具有博采眾家的開放精神。