生產(chǎn)地區(qū)鶴慶的竹紙主要是龍珠一帶生產(chǎn),現(xiàn)在還有100 多戶(hù)人家生產(chǎn),分布于下登、上登、上營(yíng)、河?xùn)|、和頭、軍營(yíng)等村莊。其中除軍營(yíng)村的祖先是漢族外(現(xiàn)有軍營(yíng)村也已白族化) ,其他全是白族村。其原料,計(jì)有苦竹及山竹兩種。山竹比較細(xì),適于制造火紙、錫箔紙及貢錢(qián)紙等,造紙時(shí)較費(fèi)工。53米,用很細(xì)的竹子織成,外面圍竹框,竹框上有邊柱,抄紙時(shí)可壓緊紙簾?？嘀褫^粗一點(diǎn),但質(zhì)量也比較好,適于制造紅青梅紙及包裹紙,造紙所用的竹,產(chǎn)于鶴慶馬耳山(西山) 及東山一帶,全部是。龍珠造紙的歷史已很久遠(yuǎn),當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)已有十多代人的歷史,據(jù)當(dāng)?shù)氐氖┘叶?76 歲) 先生介紹,過(guò)去造的紙較小,在他爺爺年輕時(shí)(他爺爺年輕時(shí)去打過(guò)太平軍,約1855 年) ,從四川夾江請(qǐng)來(lái)了造紙師傅,對(duì)當(dāng)?shù)氐脑旒埞に囘M(jìn)行了改進(jìn),以后就能造尺寸大的竹紙了。所以,龍珠白族的造紙技術(shù)曾受四川夾江造竹紙技術(shù)的影響。

要想把自己的篆刻作品留存下來(lái)，拓邊款是必不可少的一個(gè)步驟，歷代的篆刻家大多是用棕刷（俗稱(chēng)棕老虎）來(lái)刷邊款。值得指出的是，1986年甘肅天水市附近的放馬灘古墓葬中更出土西漢初文帝、景帝時(shí)期（公元前179年到前141年）的繪有地圖的麻紙，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界shang最早的植物纖維紙。拓邊款首先是在邊款面上覆上一張連史紙，然后用毛筆蘸一點(diǎn)清水使連史紙和邊款面粘在一起，然后用拷貝紙吸走多余水分，再在連史紙上覆一層拷貝紙，持棕刷在拷貝紙上來(lái)回平刷，刷過(guò)以后，拷貝紙上會(huì)出現(xiàn)明顯字的凹糟，后將拷貝紙取下持拓包在連史紙上拍打，拓好后待墨干慢慢揭下連史紙，這樣就算基本完成。

漢代麻紙制造過(guò)程，根據(jù)我們的實(shí)驗(yàn)研究，大體上是把麻頭、破布等原料先用水浸，使它潤(rùn)脹，再用斧頭切碎，用水洗滌。然后用弱堿性草木灰水浸透并且蒸煮，這可以說(shuō)是后世堿法化學(xué)制漿過(guò)程的濫觴。通過(guò)堿液蒸煮，原料中的木素、果膠、色素、油脂等雜質(zhì)進(jìn)一步被除去，用清水漂洗后，就加以舂搗。明代的宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中說(shuō),構(gòu)皮紙也稱(chēng)為“綿紙”,可見(jiàn)這是中國(guó)古代的一種通常的稱(chēng)呼。搗碎后的細(xì)纖維用水配成懸浮的漿液，再用漏水的紙模撈取紙漿，經(jīng)脫水、干燥后就成紙張。如果紙表皺澀，還要砑光，方能書(shū)寫(xiě)。

公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國(guó)各地tui廣以后，紙就成了和縑帛、簡(jiǎn) 牘的有力的競(jìng)爭(zhēng)者。公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯yi的書(shū)寫(xiě)材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。產(chǎn)略》說(shuō):“紙出大理,蒸竹及??皮為之”,即大理地區(qū)除構(gòu)皮紙外,還有竹紙生產(chǎn)。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬(wàn)張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。