關(guān)公的傳奇經(jīng)歷，“忠”、“信”、“義”、“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

在我國民間，自古素有崇拜大英雄的情結(jié)，關(guān)公是一位歷史人物，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身，堪稱人之楷模，為萬世景仰.故有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。關(guān)公可以佑護您事業(yè)步步高升，工作順利看銅關(guān)公的做工：好的銅關(guān)公做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無砂眼，無刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。關(guān)公本身的忠義神勇是關(guān)羽信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的，近乎囊括了封建社會所崇尚的高品德，非一般英雄豪杰所能及，正因為其非同尋常，才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎(chǔ)。

關(guān)公讀春秋銅雕塑：關(guān)羽一生喜讀《春秋》，為人們所稱道。清代名相張鵬翮贊譽關(guān)羽“春秋之旨，獨得其宗”。并儲存了大量寶貴資料可供咨詢本公司的工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。此外，相傳關(guān)羽還有少量著述，如書信、書法、繪畫與詩文，以及《忠義經(jīng)十八章》、《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》等。所謂關(guān)羽的著述書畫，有些可能為關(guān)羽所作，如書信一類。但有些很可能是附會而來，即后人假關(guān)羽之名的偽托之作。

在人們看來，關(guān)羽這樣一位千古共仰的人物，不應(yīng)該僅僅是一位能征善戰(zhàn)的武將，他還應(yīng)該是一位飽讀詩書、文采飛揚的文人。清康熙四年(1665年)，關(guān)羽被尊為“關(guān)夫子”。在關(guān)帝故里運城市舉辦規(guī)模盛大的集旅游、文化、民俗、經(jīng)貿(mào)于一體的大型國際性商旅活動—關(guān)公廟會。每當(dāng)人們拜謁關(guān)帝廟時，就會發(fā)現(xiàn)在許多關(guān)帝廟中都建有一座春秋樓，樓中有一尊關(guān)公夜讀《春秋》像。關(guān)羽一身讀書人的裝束，手捧一本書，凝神注目，在燭光下認(rèn)真地研讀。關(guān)羽研讀的這本書，就是我國的古代經(jīng)典《春秋》。對于關(guān)公夜讀《春秋》之事，在封建社會中多有贊頌。

在關(guān)公的葬身之地—荊州，后世對關(guān)公的崇拜恰恰發(fā)源于此.

關(guān)公在臨沮后，即被江陵地區(qū)奉為本地精神。據(jù)《當(dāng)陽縣志》記載，孫吳殺害關(guān)公父子，“邦人墓祭，歲以為?！啊Ａ頁?jù)明代湖廣按察使《義勇武安王墓》記載。

顯而易見，很早以前在當(dāng)陽以西5里處就有關(guān)公墓，不過那時的墓地比較簡陋，只不過是座土冢，鄉(xiāng)里還為其建立祠堂祭拜之，“歲以為?！?。兩岸關(guān)公信眾和關(guān)氏后裔依次上香祭拜，隨后，當(dāng)?shù)匦疟?、游客在關(guān)陵大殿和關(guān)冢前焚香叩拜。與車公信仰所不同的是，鄉(xiāng)民供奉關(guān)公銅雕像不是為了祈福求安康，而是懷著一種敬畏的心理，小心供奉.不求福祥，但求平安，只希望關(guān)公不要將生前的怨恨遷怒于自己。那時，關(guān)公還沒有進入神壇，只是作為人鬼被人們供奉，敬畏、避禍的成分更多些。因此，早期關(guān)公祠廟中的銅雕像比較陰森可怕，“面怒而多髯，容狀可畏”。而且，這種信奉還有著明顯的地域性，僅在荊州地區(qū)比較流行，還處于地方民間信仰階段.

關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長，河?xùn)|郡解（今山西運城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。每逢關(guān)帝盛典，各地信眾紛紛前來祭拜，館內(nèi)外擺滿了香客為關(guān)圣帝君銅像供奉的祭品，色彩絢麗的糕點、水果、三牲等，琳瑯滿目，展示出花園之國獨有的南國風(fēng)情。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財神”、“平安庇護神”。

唐縣中正銅佛像鑄造有限公司集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。這尊極具規(guī)模的銅關(guān)公塑像，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“恩主公大神像”，它將秀麗的古奇峰裝點得神氣十足，成為古奇峰最顯著的標(biāo)志。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。