如果要讓渾天儀雕塑保持一定的“遲鈍”性，它又有可能無法“感覺”到的初波，直到之后的各種波陸續(xù)傳來時(shí)才被“驚醒”，可是這些遲來的波的震動(dòng)方向已經(jīng)完全不能代表震源的方向了。何況，記錄一次必須有三個(gè)要素：發(fā)震時(shí)刻，震中位置和震級(jí)(強(qiáng)度)。渾天儀雕塑只能記錄震中方向。三國時(shí)陸績、王蕃，南北朝時(shí)錢樂三，唐代一行、梁令瓚，元代郭守敬等都曾制造過渾象，而且都同水力和機(jī)械聯(lián)系在一起，以取得與天球的周日轉(zhuǎn)動(dòng)同步的效果。幾臺(tái)地動(dòng)儀“聯(lián)網(wǎng)”也可測出震中位置；但它卻無法記錄發(fā)震時(shí)刻，所以，這當(dāng)然也就更不可能是“世界上首臺(tái)儀”了。

銅雕渾天儀是漢代科學(xué)家張衡的又一傳世杰作。在張衡所處的東漢時(shí)代，比較頻繁。據(jù)《后漢書·五行志》記載，自和帝永元四年到安帝延光四年的三十多年間，共發(fā)生了二十六次大的。渾儀模仿肉眼所見的天球形狀，把儀器制成多個(gè)同心圓環(huán)，整體看猶如一個(gè)圓球，然后通過可繞中心旋轉(zhuǎn)的窺管觀測天體。區(qū)有時(shí)大到幾十個(gè)郡，引起地裂山崩、江河泛濫、房屋倒塌，造成了巨大的損失。張衡對(duì)有不少親身體驗(yàn)。為了掌握全國動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過長年研究，終于在陽嘉元年發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀——世界上首架銅雕渾天儀。

銅雕渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器,而渾象是古代用來演示天象的儀表。它們是我國東漢天文學(xué)家張衡所制的，西方的渾天儀早由埃拉托色尼于公元前255年發(fā)明，葡萄牙上畫有渾儀，自馬努埃一世起渾天儀成為該國之象征。渾天說是中國古代的一種重要宇宙理論，認(rèn)為“渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃”，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器，即是“物化”和“渾天說”。渾天儀雕塑是漢代科學(xué)家張衡制作的測量的儀器，地動(dòng)儀由精銅鑄成，外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。渾儀是一觀測儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，也能測定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等。北宋的沈括取消白道環(huán)、改變一些環(huán)的位置。元代郭守敬取消了黃道環(huán)，并把原有的渾儀分為兩個(gè)獨(dú)立的儀器：簡儀和立運(yùn)儀。