園林純銅人物銅雕中包含古代人物雕塑，這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻,一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。景觀人物雕塑中包含西方人物雕塑，這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑,一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。園林純銅人物銅雕中包含名人雕塑，名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。

       園林純銅人物銅雕在我國(guó)具備悠久的歷史，且并不因時(shí)期和社會(huì)發(fā)展及國(guó)家的更替而終斷，關(guān)鍵分成古時(shí)候人物雕塑、當(dāng)代人物雕塑、大中型人物雕塑、名人雕塑、偉人雕塑等。從古希臘文化、羅馬帝國(guó)到18世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期及17、18、十九世紀(jì)，直至20世紀(jì)，基本上遍布世界各國(guó)的尺寸城市，變成城市基本建設(shè)以及文化藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成。在我國(guó)，盡管始皇帝一聲令下收交天地器械，運(yùn)到國(guó)都西安消毀，并筑成12個(gè)各重24萬(wàn)公斤的大銅人，排序在阿房宮殿前，但并不像西方國(guó)家那般主動(dòng)將其做為城市的構(gòu)成部分。在之后的悠長(zhǎng)歲月中，也未出現(xiàn)相近西方國(guó)家的人物銅雕。直至20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)比較繁榮的城市，如上海市、天津市、成都市、廣州市、重慶市等地創(chuàng)建了一些真實(shí)實(shí)際意義上的人物雕塑。

      園林純銅人物銅雕依據(jù)實(shí)體原料所構(gòu)成的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)以漸行、持續(xù)滲透到的審美觀念方式，日積月累、耳聞目睹地散布著文化創(chuàng)意信息對(duì)學(xué)生充分運(yùn)用著不同尋常的美育功效。學(xué)生進(jìn)入以雕塑作品為主體的環(huán)境室內(nèi)空間設(shè)計(jì)后從對(duì)雕塑作品的外在方法和整體環(huán)境氣氛的印像慢慢從而沿著由雕塑家依據(jù)作品和環(huán)境所預(yù)示著的導(dǎo)向性方向，不斷體會(huì)出作品的內(nèi)正和所呈現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)美。學(xué)生根據(jù)各式各樣印象會(huì)對(duì)作品作出綜合性的審美評(píng)價(jià)。園林純銅人物銅雕慢慢走入了學(xué)生們的校園生活，變?yōu)閷W(xué)生們的精神文藝活動(dòng)不可以欠缺的一部分。

      園林純銅人物銅雕的種類較多，有關(guān)具備尤其意義的人物銅雕經(jīng)典著作，要求堅(jiān)持不懈銅雕的藝術(shù)天性，避免由于藝術(shù)加工而導(dǎo)致人物銅雕實(shí)際性的意義給予損害，讓人物銅雕徹底失去存有的使用價(jià)值，因此人物銅雕是否要求藝術(shù)加工需根據(jù)具體應(yīng)用用意而定。在我國(guó)銅雕的種類十分多，人物雕塑主要實(shí)際效果取決于紀(jì)念不一樣具備赫赫戰(zhàn)功角色的銷售業(yè)績(jī)，應(yīng)用人物雕塑的方法開(kāi)展傳遞，但具體中存有的各種人物雕塑，一般展現(xiàn)造型設(shè)計(jì)怪異等情況，美名其曰“藝術(shù)加工”，由于人物銅雕具備尤其的意義，因此是否有關(guān)人物銅雕開(kāi)展“藝術(shù)加工”變?yōu)楫愖h的觀點(diǎn)。