殯儀館的文化本質(zhì)及特征：

操作形態(tài)（或活動(dòng)形態(tài)）。春回大地，一片都是生機(jī)勃勃，正式郊游好時(shí)刻，很多人選擇這個(gè)時(shí)候踏青出游。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學(xué)習(xí)、日常交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩、牌位或遺1像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會(huì)（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠(yuǎn)門(mén)”送行，辦一個(gè)“歡送會(huì)”；治喪期間大放鞭1炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和恐1怖氣氛；出殯時(shí)摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門(mén)，以免其再來(lái)糾纏死者，或說(shuō)是送一個(gè)碗給死者到陰3間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實(shí)為二十五個(gè)月），期間不得“從吉”，即不得過(guò)正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂(lè)活動(dòng)等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。 

殯葬服務(wù)的標(biāo)尺：

現(xiàn)代殯葬服務(wù)的發(fā)展是我國(guó)殯葬服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大的里程碑，從原先的古老迷1信的活動(dòng)發(fā)展到現(xiàn)在的科學(xué)、莊嚴(yán)的儀式，甚至成為一種文化，這是非常大的進(jìn)步。一種是法律上的推定死1亡，事實(shí)上也可能死1亡，也可能沒(méi)有死1亡。對(duì)于這項(xiàng)服務(wù)，我們既要1大限度地實(shí)現(xiàn)好、解決好、維護(hù)好、保障好社會(huì)群眾對(duì)殯葬服務(wù)的價(jià)值需求,又要確保在保持機(jī)構(gòu)在非營(yíng)利性條件下尋求自我生存和發(fā)展的空間。

   現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，民眾對(duì)殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和緬懷死者的價(jià)值取向發(fā)生了根本改變，群眾對(duì)殯葬服務(wù)要求民主化、公開(kāi)化、透明化和人性化的意識(shí)已經(jīng)增強(qiáng)了，傳統(tǒng)的殯葬服務(wù)觀念已經(jīng)落伍了，因此，殯葬服務(wù)也要進(jìn)一步解放思想，提高認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立“以民為本，為民服務(wù)”理念。土地使用權(quán)證書(shū)、地理位置圖及地質(zhì)地貌的情況說(shuō)明(復(fù)印件1份,驗(yàn)原件)5。我館自開(kāi)館以來(lái)，積極弘揚(yáng)和諧、包容、求實(shí)、創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)精神，秉承“讓喪戶傷心而來(lái)、滿意而歸”的服務(wù)宗旨，堅(jiān)持文明、、、綠色的服務(wù)理念，提供個(gè)性化、親情化的服務(wù)。國(guó)家殯葬行業(yè)紛紛覺(jué)醒并倡導(dǎo)“陽(yáng)光殯葬”的時(shí)候，我館根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，努力創(chuàng)新殯葬服務(wù)的新理念、新思路和新標(biāo)準(zhǔn)，很快走出了簡(jiǎn)單的承諾式服務(wù)，逐步將殯葬服務(wù)向系統(tǒng)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化方向邁進(jìn)，以具體的標(biāo)準(zhǔn)作為服務(wù)施受雙方檢驗(yàn)服務(wù)水平的標(biāo)尺。

在召開(kāi)追悼會(huì)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

一是布置靈1堂要本著節(jié)原則，從簡(jiǎn)辦理

二是參加追悼會(huì)的人員要懷著沉痛的心情

三是放鞭1炮1要在靈1堂外邊放，不要引起火災(zāi)。

四是悼詞要—先寫(xiě)致同時(shí)照念，抑制服傷。

五是逝世者生前友好的講話要短精悍。

六是對(duì)唁信、唁電不要每篇都讀，可說(shuō)明收到篇數(shù)。

七是親屬代表講話，也要先寫(xiě)出底稿，主要講逝世者生前的功績(jī)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、群眾、親．友無(wú)微不至的關(guān)懷表示感謝，并表明要承遺志，化悲痛為力量，搞好工作和學(xué)習(xí)，報(bào)答領(lǐng)導(dǎo)和親友的。

八是向遺體告別時(shí)，由主持人帶頭大家跟著從右至左行動(dòng)暇望著遺體，到友轉(zhuǎn)向逝世者親人握手安慰。

法律上宣告1死1亡法律后果是什么

（1）關(guān)于宣告死1亡的法律后果宣告死1亡與自然死1亡的法律后果相同，比如單位除名、戶1口注銷、繼承開(kāi)始、配偶可以再婚等等。

（2）關(guān)天宣告死1亡的撤銷宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的則可能沒(méi)死，有些甚至又返回了家園。殯儀館有哪些火化遺體服務(wù)：1、如果逝者家屬有事要離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)事先和益善殯儀館服務(wù)員說(shuō)明情況，并留下自己聯(lián)系方式。遇到這種情況，民1法作出了相應(yīng)規(guī)定。民1法通則第24條規(guī)定：被宣告死1亡的人重新出現(xiàn)或者確知他沒(méi)有死1亡，經(jīng)本人或者利害關(guān)系人申請(qǐng)，人民1法1院應(yīng)撤銷對(duì)他的死1亡宣告。隨著死1亡宣告的撤銷，被宣告死1亡的人應(yīng)恢復(fù)原有的人身權(quán)利和其有權(quán)利義務(wù)。根據(jù)民1法通則第25條規(guī)定：被撤銷死1亡宣告的人有權(quán)請(qǐng)求返還財(cái)產(chǎn)。依照繼承法取得他的財(cái)產(chǎn)的公民或者組織，應(yīng)當(dāng)返還原物；原物不存在的，給予適當(dāng)補(bǔ)償。因?yàn)楸恍嫠?亡的人并沒(méi)有死，原由他所有的已作為遺產(chǎn)分割了財(cái)產(chǎn)，自然應(yīng)當(dāng)返還。在婚姻家庭關(guān)系上，如被宣告死1亡人的配偶尚未與別人再婚，他們的婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)恢復(fù)；如原配偶已與他人結(jié)婚，則保護(hù)后一個(gè)婚姻。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收養(yǎng)，其收養(yǎng)關(guān)系能否解除，可協(xié)商解決。