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發(fā)布時(shí)間:2020-12-13 10:16  

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隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活節(jié)奏的不斷加快,快餐以它簡(jiǎn)便、快捷、價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì),已成為一種流行餐飲形式。    快餐(外賣)配送有著廣闊的市場(chǎng)空間,繁華的城市中寫字樓聳聳而立,大型的商業(yè)中心比比皆是,這些地方是眾多企業(yè)單位的聚集之地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),這些企業(yè)單位工作人員的午餐,95%以上都是在單位內(nèi)吃快餐!”這里明確指出,水與火不僅是“鼎中之變”兩個(gè)不可或缺的基本要素,而且還要“水火相濟(jì)”。全國(guó)餐飲行業(yè)營(yíng)業(yè)額中,快餐占了近1/3,市場(chǎng)份額很可觀。


“中和”觀既是《周易》的核心思想,也是中華民族傳統(tǒng)文化意識(shí)的集中體現(xiàn)。作為中國(guó)文化之源的飲食文化,或者說為中國(guó)文化大廈奠基的飲食文化,其也是“中和”兩字。借助飲食闡述中國(guó)哲學(xué)之“和”,以《左傳·昭公二十年》為突出而明確:“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉。焯之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟(jì)其不及,以泄其過,君子食之,以平其心。君臣亦然……若以水濟(jì)水,誰能食之?4.根據(jù)本部門廚師的技術(shù)水平和特長(zhǎng),提出崗位人員的安排和調(diào)動(dòng)方面的建議。若琴瑟之專一,誰能聽之?因之不可也如是?!贝呵飼r(shí)期晏嬰這段話,既把深?yuàn)W的哲學(xué)道理形象而淺顯地表達(dá)出來,也十分具體地闡述了飲食之“和”的基本含義所在,即是非濃非淡,非咸非酸,非單非同,而是適中、平衡、和諧與統(tǒng)一。晉代葛洪說:“雖云味甘,弗和弗美?!边@又是從飲食烹飪藝術(shù)享受的角度,闡明美就是和諧。經(jīng)過“和”的中國(guó)飲食,豐富而和諧,多樣而統(tǒng)一,具有濃郁的中國(guó)哲學(xué)意識(shí)。


現(xiàn)在,大部分的單位和公司、企業(yè)都選擇將食堂的經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓出去。食堂承包越來越流行,也給食堂承包帶來了激烈的競(jìng)爭(zhēng)?,F(xiàn)在大部分年輕人在找工作的時(shí)候,會(huì)考慮到很多問題,不再像是以前那樣要求高的工資和薪水福利,五險(xiǎn)一金,過年過節(jié)有沒有節(jié)日補(bǔ)貼,是否有年終獎(jiǎng)等等,還會(huì)考慮一個(gè)重要的問題,就是就餐問題,有沒有提供員工餐等等,這些都是現(xiàn)在找工作的年輕人考慮的問題。一上午,終于忙完了,肚子餓得咕咕叫,連下樓的力氣都沒有了,不想動(dòng)。