南馬仕進(jìn)仿古門窗廠位于木雕盛譽(yù)之鄉(xiāng)東陽，是一家專業(yè)生產(chǎn)東陽木雕，仿古門窗，木刻牌匾，仿古屋檐，門匾，佛龕等仿古工藝品的廠家。

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來越高。比如好多人都喜歡出去旅游，放空一下自己。但是對(duì)于工作比較忙的人來說，出去旅游好像不太現(xiàn)實(shí)。不過對(duì)于仿古門窗“元老輩”的廠家來說，這樣的問題不是很大，因?yàn)榘l(fā)展過早，有一定的資源和顧客，同時(shí)在技術(shù)上也更成熟。對(duì)他們來說，能夠放松的地方莫過于自己的小窩，于是小窩的裝修就顯得非常重要。據(jù)相關(guān)資料現(xiàn)實(shí)，目前裝修的主力軍都是八零九零后的年輕人，而他們選擇更多的是仿古門窗和仿古家具。很多人會(huì)奇怪，覺得這都是些年輕人，為什么會(huì)喜歡如此古板的木質(zhì)家具來裝修呢？其實(shí)這是對(duì)仿古家具的誤解。仿古家具雖然從根本上來說，歷史比較久遠(yuǎn)，但并不代表它就很古板。相反，很多人覺得它非常年輕化。因?yàn)樗o家具市場注入了新的活力。在未來，仿古家具的發(fā)展前景甚至?xí)^現(xiàn)代家具。因?yàn)槿祟惖钠肺逗蛯徝罆?huì)逐漸提高，他們就會(huì)認(rèn)識(shí)到仿古家具的美麗和內(nèi)涵，是那些金屬制作的額家具所不具備的。而且隨著人類的發(fā)展，人和大自然的距離會(huì)越來越遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候，仿古家具將會(huì)成為人與大自然聯(lián)系的蕞佳方式之一，將人拉近古樸的生活。所以，仿古家具的發(fā)展前景是非常巨大的，未來會(huì)有越來越多得人選擇仿古家具。

仿古木門窗，就是仿造出古代門窗的樣式，生產(chǎn)出來的。其實(shí)仿古并不就僅僅指向篙端，它只是一種表現(xiàn)形式，工藝的一種制作手法。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，更多的消費(fèi)者傾向于仿古木門窗的裝飾，仿古木門窗看上去古樸自然，長的上檔次，所以非常受歡迎。在仿古木門窗廠家看來，也在隨著大眾的變化隨機(jī)轉(zhuǎn)變，滿足消費(fèi)者的需求。那么我們來講下仿古木門窗的雕刻講究。

對(duì)于消費(fèi)者來說，在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者也追求著更多的雕刻樣式，具有獨(dú)特性，按照自己的想法來雕刻。有些接縫沒有做到結(jié)實(shí)，加上風(fēng)吹日曬，仿古門窗也會(huì)變得非常脆弱。但是對(duì)仿古木門窗廠家來說，也不能完全按照消費(fèi)者的喜歡來雕刻。同時(shí)，對(duì)于仿古木門窗的雕刻，也和雕刻機(jī)有關(guān)系，功率設(shè)置的好壞往往影響仿古木門窗的質(zhì)量。在雕刻門窗時(shí)，還要注意，在雕刻的過程中，往往會(huì)產(chǎn)生油煙，附著在木頭表面，同時(shí)廠家也會(huì)在保留和繼承古人的藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將古時(shí)的藝術(shù)性延傳至今，并不能隨意的進(jìn)行改動(dòng)，有一定的講究和原則，更多的是對(duì)古人智慧結(jié)晶的一種保留和尊敬

仿古門窗雕刻技術(shù)是人類文明藝術(shù)的結(jié)晶，是人類才智的標(biāo)志?，F(xiàn)如今我仿古門窗廠家們?nèi)兆铀降竭_(dá)必定的規(guī)范，對(duì)日子質(zhì)量的需求也逐步進(jìn)步。在現(xiàn)在的家居裝修中，手藝雕花的仿古門窗越來越受追捧。

在仿古門窗上加上純手藝雕刻的圖畫斑紋，因?yàn)檫@種仿古門窗不可方制性，更是凸顯仿古門窗與眾不同的尊貴感。這種手藝雕刻尤其在實(shí)仿古門窗上體現(xiàn)的更見淋漓盡致。從內(nèi)到外天然原料的天然健康，遭到一寫追求篙端日子品嘗消費(fèi)者的喜愛。

精深的手藝雕刻技術(shù)，繪聲繪色的雕刻繪畫。仿古門窗不僅僅是一種家居中的裝修品，更是一種有用的藝術(shù)品，手藝雕刻的技術(shù)讓我們重溫返璞歸真的天然日子。

我們?cè)跂|陽木雕可以看到很多雕刻，有些雕刻的工藝精湛，有些雕刻出來的木雕甚至可以是我們的精神支柱。方法二：與上述操作方法和流程一樣，采用噴或刷防潮漆的辦法代替用封口膠，最后用玻璃膠密封門套與地面之間的接地縫隙。就像是有些封建米信的消費(fèi)者會(huì)將佛像的頭身擺放在自己家中一般，這也是一種精神的寄托。這些佛頭像和東陽木雕是有很大的區(qū)別的，形狀上、顏色上、工藝上，講究的可以大不相同的呢。

從形狀上來說，或許有些非常復(fù)雜的東陽木雕設(shè)計(jì)起來會(huì)比佛頭像要更加的嚴(yán)格，但是佛像的面部表情還有整個(gè)佛頭像的發(fā)髻耳垂，這是需要廠家在雕刻的時(shí)候經(jīng)過認(rèn)真的測(cè)量的，面部的大小和耳垂的比例，面部的胖瘦和五官的分布，都需要經(jīng)過運(yùn)算才能進(jìn)行大致的雕刻。然而，隨著工業(yè)科技的發(fā)展，其實(shí)仿古門已經(jīng)不在是高消費(fèi)的物品了，它漸漸的走入大眾化的人潮當(dāng)中。不然整個(gè)佛頭像雕刻出來就會(huì)顯得太過于飽滿或者是不夠豐富。不要小看了這么一個(gè)佛頭像，這些佛頭像如果不能更好的設(shè)計(jì)出來，有些佛像的眼睛是睜著的還是閉著的，如果沒有事先就決定好，那么就容易設(shè)計(jì)出來的佛頭像是眉宇之間少了一些靈氣。

更重要的是，的頭像設(shè)計(jì)起來之后，廠家需要使用更加重的底座來將佛頭像安裝好，如果使用來雕刻佛頭像的木材沒有經(jīng)過稱重的話，有些缺少經(jīng)驗(yàn)的雕刻人員雕刻完成的作品會(huì)出現(xiàn)頭重腳輕的情況，這樣的佛頭像是不能售賣的，而且也無法二次使用了。