河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司是專業(yè)的銅鼎鑄造企業(yè)，讓藝術(shù)平民化、大眾化，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系，借此達(dá)到一種和諧和心靈溝通。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。

盛著肉湯的銅鼎、保存完好的精美寶劍、面目清晰可辨的陶俑—……自發(fā)現(xiàn)兩座戰(zhàn)國時期古墓以來，經(jīng)過連日發(fā)掘，已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了青銅六山鏡、戰(zhàn)國青銅劍、陶頭木身俑等多件罕見物品。截至目前，古墓北墓外藏室全部的清理和繪圖工作已經(jīng)完成，南墓外藏室部分也被清理取出，繪圖工作正在進(jìn)行當(dāng)中。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。

　　據(jù)介紹，六安戰(zhàn)國大墓呈南北并列分布，兩座墓方向一致，距離是10米。北墓槨長3.8米，寬2.9米，墓室開口長7米，寬4.24米；南墓槨長5.7米，寬達(dá)3.5米，墓室開口長和寬達(dá)到8.6米和6.2米。專家根據(jù)實(shí)地考古勘察，發(fā)現(xiàn)器物保存比較完整，認(rèn)為墓葬沒有被盜過。青銅器是我國的國粹，我國的藝術(shù)品傍邊只有青銅器是被全世界所公認(rèn)的。

　　經(jīng)過統(tǒng)計，北墓外藏室出土了銅器、漆器、陶器等物品120件，其中為貴重的是一件直徑達(dá)到27厘米的青銅六山鏡，該鏡因其背面有連貫式的六個“山”字形菱紋，而被稱為六山鏡，是戰(zhàn)國時期青銅鏡中少見的名品。專家表示，這種規(guī)格和形制的青銅鏡目前在國內(nèi)尚不多見。經(jīng)過統(tǒng)計，北墓外藏室出土了銅器、漆器、陶器等物品120件，其中最為貴重的是一件直徑達(dá)到27厘米的青銅六山鏡，該鏡因其背面有連貫式的六個“山”字形菱紋，而被稱為六山鏡，是戰(zhàn)國時期青銅鏡中少見的名品。

銅鼎加工人類對華美裝飾的需求與對藝術(shù)所能實(shí)現(xiàn)的對人生觀、價值觀有深度影響的需求是不同的。裝飾永遠(yuǎn)都是輕松待人，但“深度藝術(shù)”卻經(jīng)常使人感覺沉重，并不適合商業(yè)性或居位性房間的裝飾，也不適合將其擴(kuò)展為公共性的環(huán)境藝術(shù)，當(dāng)然也不能一概而論，任何一個件作品必須置入一個具體的時空系統(tǒng)中，那些“深度藝術(shù)”更是如此，這樣才能確定藝術(shù)與環(huán)境是融合還是沖突。根據(jù)斷代工程來看，商王武丁在位的年代為公元前1250～前1192年。象人工環(huán)境，自然環(huán)境，場所精神這些現(xiàn)象學(xué)概念可以為人物雕塑藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系提供一個例征。

銅鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國的標(biāo)志。首鼎上刻有長達(dá)469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強(qiáng)國之列。