現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，以用景觀雕塑的情景創(chuàng)造。城市景觀雕塑在一定程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展能夠調(diào)節(jié)建筑與景觀之間在協(xié)調(diào)性，起到緩解空間的視覺(jué)作用。創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的，因而具有性，通過(guò)景觀雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。

人們的生活離不開(kāi)藝術(shù)，藝術(shù)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的特點(diǎn)。城市景觀雕塑一般是建立在城市的公共場(chǎng)所，它既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起，從某種意義上來(lái)說(shuō)，室外景觀小品就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。城市景觀雕塑，它也是一種公共藝術(shù)品，具有美化環(huán)境、標(biāo)示環(huán)境區(qū)域特點(diǎn)、提高整體環(huán)境品質(zhì)和實(shí)用等一系列的功能。

黑格爾在《美學(xué)》中提出：藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設(shè)計(jì)。如果要把園林景觀中的雕塑進(jìn)行分類的話：一個(gè)是紀(jì)念性的，另一個(gè)是觀賞性的。在對(duì)其進(jìn)行燈光照明設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不影響雕塑自身的圖案、形態(tài)、色彩及材質(zhì)等，盡可能地展現(xiàn)出該雕塑的形態(tài)美感，并與周圍園林景觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

公園里除了恬靜、愜意、鳥(niǎo)語(yǔ)花香這類自然景觀之外，還有人造景觀?，F(xiàn)在越來(lái)越多的公園建設(shè)一般都會(huì)加入一些人造元素進(jìn)去。這不僅是符合了人們的審美觀念，同時(shí)也是為了能讓公園里有更多讓大家回味流連的地方；即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。而其中 較受歡迎的，莫過(guò)于公園里面起到點(diǎn)綴作用的那恰到好處的一尊尊雕塑了，雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在；雕塑本身就是帶來(lái)美的，公園雕塑能增強(qiáng)朲們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和贊賞，而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在，也給人們的生命增添了美的意識(shí)。公園雕塑是在公園的一種形式，其形式是需要?dú)v史、藝術(shù)、文化、到一定程度，將藝術(shù)品與自然界的景觀相結(jié)合，雕塑本身就是帶來(lái)美的，公園雕塑能增強(qiáng)朲們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和贊賞，而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在，也給人們的生命增添了美的意識(shí)。