文化的保護(hù)與傳承作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的發(fā)展同樣具有重要意義。在關(guān)于建設(shè)社會(huì)新農(nóng)村的文化建設(shè)方面，提出要在保障農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障落實(shí)的層面上。是體現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)質(zhì)量的主要內(nèi)容”。隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，村落數(shù)量大量減少，“過去十年，中國(guó)總共消失了90萬個(gè)自然村，平均每天消失80至100個(gè)村落”。

 改革開放以后，黨和國(guó)家越來越重視農(nóng)村文化建設(shè)，文化的保護(hù)與傳承是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的中心所在，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本特征和根本保證。大量污染型企業(yè)從城市向鄉(xiāng)村遷移，再加上農(nóng)村地區(qū)分布廣泛的禽類養(yǎng)殖、手工業(yè)作坊等污染源的存在，我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重。按照“修舊如舊”的原則，形成一村一景、一村一業(yè)，一村一特色，彰顯美麗鄉(xiāng)村，高標(biāo)準(zhǔn)打造鄉(xiāng)村旅游目的地。

 開展鄉(xiāng)村文化資源，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，探索和嘗試?yán)眯罗r(nóng)村文化資源的新模式，改變過去完全依靠政府財(cái)政撥款的單一。文化工作者沒有更多考慮農(nóng)民對(duì)文化的需求，適合農(nóng)村、農(nóng)民的新文化體系還沒有形成，以農(nóng)民和農(nóng)村為題材的文化相對(duì)來說比較少。村民自治與政府引導(dǎo)相結(jié)合，政府和社會(huì)力量共同治理鄉(xiāng)村文化，才能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)立黨為公、為民的政治理念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治文明。

 一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)甚至面臨失傳的處境。在這種影響下農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀，進(jìn)而就農(nóng)村文化建設(shè)的問題進(jìn)行思考并提出相應(yīng)的對(duì)策。開展鄉(xiāng)村文化資源，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，探索和嘗試?yán)眯罗r(nóng)村文化資源的新模式，改變過去完全依靠政府財(cái)政撥款的單一性。隨著社會(huì)體制改革的不斷深入，鄉(xiāng)村文化中的宗法制逐步解體，以“禮治”維持鄉(xiāng)村秩序的狀態(tài)逐漸消亡，但多數(shù)鄉(xiāng)民的法制觀念淡薄。