紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具更適合國(guó)內(nèi)消費(fèi)

   紅木家具，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，根植于五千年的中華歷史中，其設(shè)計(jì)，造型，功能，理念及審美觀念上，都傳承著中國(guó)傳統(tǒng)人文精髓與血脈，更符合國(guó)內(nèi)群體人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，自然更適合國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體。

更重要的是，紅木家具在面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展時(shí)具有本土化概念的優(yōu)勢(shì)，更好地靈活把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與策略調(diào)整，這是國(guó)外家具所不能及的。

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個(gè)人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對(duì)文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對(duì)較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。從一定程度上來(lái)說(shuō),很多的傳統(tǒng)家具反映出當(dāng)時(shí)'禮'對(duì)人的束縛。那時(shí)的文人們之所以青睞于明式家具，并無(wú)止境地去再創(chuàng)造，原因正在于他們欲通過(guò)家具來(lái)寄寓自己的心緒，展露靈性。 

木火組合作用大，對(duì)人的運(yùn)氣和事業(yè)具有很強(qiáng)的引發(fā)、促進(jìn)作用

紅木家具顏色大部分為紅色，正好形成“木火組合”的風(fēng)水屬性，應(yīng)木火通明之意，特別適合教師、文學(xué)等教育家使用，以及從事木火組合之行業(yè)的專家、企業(yè)家。

他的組合象意就像催化劑一樣，能夠快速引發(fā)、促進(jìn)人的事業(yè)和木火行業(yè)的發(fā)展，成就更大的事業(yè)成果。

同時(shí)，八字或名字為木火組合的人，經(jīng)常使用紅木家具，把自己置身于紅木家具氣場(chǎng)中，會(huì)使其事業(yè)錦上添花，更上一層樓。

1、文化背景：以居住者的家庭環(huán)境、受教育情況及宗z教信仰方面作基礎(chǔ)，裝修時(shí)不能脫離這些根本。

2、職業(yè)經(jīng)歷：每個(gè)職業(yè)都有它明顯的嗜好特性。如教師偏愛簡(jiǎn)潔、規(guī)整的實(shí)用性家居。

3、個(gè)性：根據(jù)居住者特有獨(dú)立的個(gè)性，構(gòu)建與其個(gè)性相符的空間。

4、個(gè)性空間：按己所好，選擇適合的裝修風(fēng)格。