彩燈走出國門

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

中國彩燈，飲譽(yù)古今，而自貢的彩燈薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，素有'天下第i一燈'的美稱。自貢燈會(huì)以文化品位高、燈彩精品多、藝術(shù)特色鮮明、燈會(huì)場(chǎng)面宏闊著稱?；羰侵腥A民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有'儺戲'酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，是中華民族民俗文化的瑰寶。如今，自貢燈會(huì)不僅在國內(nèi)獨(dú)坐龍椅，還頻繁走出國門，在海外舉辦自貢燈展，展示中國流光溢彩的燈文化。

新年掛彩燈的故事

關(guān)于燈的傳說

 傳說在很久i以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受i難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。這個(gè)特定的日子，人們?cè)凇懊髟潞勿ā钡姆諊校瑯O易觸發(fā)祈愿萬事圓滿的思緒，抒發(fā)新春佳節(jié)的余興。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆i竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

 大家聽了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。仰角、肩距的計(jì)算,可以在功能作用和景觀作用之間達(dá)成很好的平衡,比如,仰角的設(shè)計(jì)如果考慮到了相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì),那么就能更好的體現(xiàn)景觀的作用,還能在功能上滿足人們的需要。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

 另一個(gè)傳說是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司唐朝是中國封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國力強(qiáng)盛。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

城市亮化彩燈展望

1.城市亮化工程與建設(shè)工程設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系。

努力把城市亮化工程工作融合在建設(shè)工程設(shè)計(jì)與施工過程中同步進(jìn)行。在現(xiàn)代化市政工程、重點(diǎn)文i物和老街坊修繕、建筑物外立面整治等工作時(shí)，可以兩者配合進(jìn)行。

2.加強(qiáng)對(duì)城市亮化工程工作的管理。