三清[1]，道教用語(yǔ)?？偡Q謂是“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，位于玉幾下三寶景陽(yáng)宮?？v觀元始天尊的演變過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)“元始”一詞原是道家舒述世界本源的哲學(xué)用語(yǔ)，后來(lái)被道教加以神化，逐漸演變成道教的尊神，居于三清之首。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。貢獻(xiàn)道教中世界創(chuàng)造之初的大神來(lái)源道教三洞經(jīng)書地位道教諸天界中者本質(zhì)一種哲學(xué)思想的化身內(nèi)容玉清、上清、太清中文名三清

。北周武帝建德三年五月“初斷佛、道兩教，經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還民”。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神?！端鍟?經(jīng)籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”。認(rèn)為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號(hào)，其間相距經(jīng)四十億萬(wàn)載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時(shí)，遂將古代神話傳說(shuō)中的盤古真 地位而掀起的說(shuō)法。表明道教信徒對(duì)元始天尊的信仰。