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發(fā)布時間:2021-08-17 11:32  
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公墓的來歷
在大多數(shù)文化形態(tài)中,為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù),因為人們普遍相信,人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中,亞伯拉罕從赫人所購之地,其主要特點是有洞穴,亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。
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1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
2.左右要山向護衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向,要遠;
4.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬;
5.中間要有水系環(huán)繞。
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風水思想,“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。 “葬”字,形象地說明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素,這些因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間,看似山抱水環(huán),其實,正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水,也正好是“漏腮水”。所謂漏腮水,顧名思義,從“臉腮”漏出去的水。也就是說,流水是從公墓的兩邊直射而下,沒有抱住和環(huán)繞的水。