湖北古韻園林景觀有限公司是一家集園林景觀工程和園林綠化工程及,建筑裝飾工程,建筑勞務工程分包一體城市園林綠化的企業(yè)。本公司主營業(yè)務：園林景觀工程、園林綠化工程、建筑裝飾工程的設計與施工；建筑勞務工程分包。我公司全體員工，意氣風發(fā)，躊躇滿志，充滿信心，決心打造的園林綠化企業(yè)，竭誠為建設單位提供的服務和高品味的園林工程，為生態(tài)環(huán)境、綠化事業(yè)作出應有的更大貢獻。祠堂文化起著統(tǒng)一族眾的行為與思想的作用，使社會生活保持穩(wěn)定，使族眾群體內(nèi)所有成員保持向心力與凝聚力。

特祭祠：凡大祠堂，都少不了兩座附屬建筑，一是文昌閣，二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續(xù)的先人的。其代表祠堂如章氏宗祠里的特祭祠

湖北古韻園林景觀有限公司是一家集園林景觀工程和園林綠化工程及,建筑裝飾工程,建筑勞務工程分包一體城市園林綠化的企業(yè)。本公司主營業(yè)務：園林景觀工程、園林綠化工程、建筑裝飾工程的設計與施工；建筑勞務工程分包。我公司全體員工，意氣風發(fā)，躊躇滿志，充滿信心，決心打造的園林綠化企業(yè)，竭誠為建設單位提供的服務和高品味的園林工程，為生態(tài)環(huán)境、綠化事業(yè)作出應有的更大貢獻。祠堂一般都比民宅大、質(zhì)量也更好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂也就越講究--高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，都是建立祠堂的先決條件。

以同宗同族為代表的祠堂文化是獲得文化歸屬感與共享感的直接媒介，對于海外移0民與祖國家鄉(xiāng)的關系，對于海峽兩岸的文化認同和歸屬，具有現(xiàn)實意義與歷史意義。

傳統(tǒng)的祠堂文化，既是權利的網(wǎng)絡空間，更是個多維的文化空間。祠堂文化與書院文化、家廟族府、地方廟宇文化等建構起地域性0文化的立體形態(tài)。

祠堂文化讓身在異鄉(xiāng)的海內(nèi)外宗親記得住鄉(xiāng)愁，是海內(nèi)外宗親扯不斷的根。

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關系的延續(xù)為紐帶，把整個家族成員聯(lián)系起來，并形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力。在社會0主義新農(nóng)村文化建設中，鄉(xiāng)風文明建設是其中的重要方面，祠堂代表著一個家族的祖先，蘊藏著一種質(zhì)樸的精神動力?？图胰诉w徙到南方定居后，在居室方面，不但創(chuàng)建了集宜居與安全于一體的客家圍屋，而且繼承和發(fā)展了祠堂的構筑藝術。

湖北古韻園林景觀有限公司是一家集園林景觀工程和園林綠化工程及,建筑裝飾工程,建筑勞務工程分包一體城市園林綠化的企業(yè)。本公司主營業(yè)務：園林景觀工程、園林綠化工程、建筑裝飾工程的設計與施工；建筑勞務工程分包。

因此空間高大寬闊，面寬五間，進深三間，并在東西兩側山墻設側門與巷子連接，使流線連續(xù)。作者老夏溫馨提醒大家，建筑為硬山式屋頂，抬梁式結構，兩邊青磚砌成的高墻，高聳過瓦面，屋脊上端的裝飾使得祠堂更加古樸典雅。地面鋪大理石規(guī)格磚，使得正廳更加莊嚴。明弘治元年（1488）重修，《重建九華行祠石壁廟碑記》和《樂輸碑記》現(xiàn)仍嵌于兩側壁間。天井內(nèi)各建筑立面裝飾簡單樸素，突出了家族的和諧融洽。江西祠堂設計，贛州祠堂設計，吉安祠堂設計，撫州祠堂設計，鷹潭祠堂設計，上饒祠堂設計，景德鎮(zhèn)宗祠設計等。