唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅牛雕塑，華爾街銅牛雕塑等大型雕塑的廠家。

開(kāi)荒牛是牛雕塑的一種，又名開(kāi)拓牛，位于深圳，已經(jīng)成為深圳的標(biāo)志。

       開(kāi)荒牛早的時(shí)候被譽(yù)為是開(kāi)荒精神，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，擁有了其他的寓意，概括來(lái)說(shuō)是“開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。開(kāi)荒牛本來(lái)就代表著吃苦耐勞、勇往直前，其形象是一頭充滿力量的牛，頭向前伸，并且彎向地下做出用力拉牽的動(dòng)作，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。

唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅牛雕塑，華爾街銅牛雕塑等大型雕塑的廠家。

華爾街牛的存在，帶給了人們希望，因?yàn)槿A爾街牛有一沖到天的說(shuō)法，寓意一直牛市。

在華爾街，越來(lái)越多的人仍舊幻想得到華爾街牛的庇護(hù)。世界上很多金融中心、交易市場(chǎng)仍然效而仿之，雕塑了一尊尊銅牛。而且，模仿中也不乏創(chuàng)新之作。這些新塑的銅牛也是風(fēng)情千鐘，有奔馳疾駛，有仰首沖天，有的持高傲物。去年，銅牛雕塑向全國(guó)征集設(shè)計(jì)方案時(shí)，要求應(yīng)征作品符合人文背景，并與周邊環(huán)境及橋梁整體景觀效果相適應(yīng)。它們承載著主人的美夢(mèng)，傳達(dá)著主人的愿望。在人們的想象中，留住了銅牛，也就是留住了財(cái)富。于是有的人還把銅牛用鐵鏈鎖住，希望它永遠(yuǎn)駐留此地，效忠主人。

銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。牛的體魄高大強(qiáng)勁，牛的品性勤勞溫良，人們喜愛(ài)牛，歌贊牛，以它比喻美德，以它象征力量，甚而將牛視為通靈之物，借以兆豐年，護(hù)平安，祈吉祥。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了“牛郎”，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有“織耕圖”，以此象征“織女”。據(jù)民間傳說(shuō)，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了“織耕圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個(gè)字“織耕圖”和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外

       有沒(méi)有真正的不同的出發(fā)點(diǎn)，有記載的使用銅作為雕刻材料。 自公元前500銅已被用于多種目的，但迄今發(fā)現(xiàn)的古老的人工制品銅是銅掛件可以追溯到公元前8700。 在印度歷上，它已經(jīng)大多被用于制作神像。 許多國(guó)王光顧的雕刻。頤和園銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，當(dāng)年乾隆皇帝將其點(diǎn)綴于此是希望它能“永鎮(zhèn)悠水”，長(zhǎng)久地降服洪水，給園林及附近百姓帶來(lái)無(wú)盡的祥福。 耕地牛雕塑廠家已被記錄在印度甚至早在公元100年。 許多后來(lái)的朝代，如Cholas和Pandyas大大光顧這門藝術(shù)，并把它帶到一個(gè)新的水平。 在許多主要的寺廟神的大雕像是做出來(lái)的銅。