趙公明銅財(cái)神像祿

在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開(kāi)始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類(lèi)型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，銅獅子造型圖片，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿(mǎn)粗壯，器口開(kāi)在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?，后收的雙翅圍過(guò)鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥(niǎo)獸形，稚拙而有趣。

趙公明銅財(cái)神像祿

故宮獅

     故宮獅是皇家守衛(wèi)門(mén)戶(hù)確保皇宮安寧的瑞獸，它體態(tài)壯碩雄健、威錳無(wú)比、氣勢(shì)非常。統(tǒng)治者認(rèn)為獅子不但可以避邪，還可帶來(lái)祥瑞之氣。

     故宮獅為雌雄一對(duì)。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達(dá)，銅獅子高度1米現(xiàn)貨，氣勢(shì)雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀，雄獅前右腳撫踩一繡球。底座有繁縟精致的卷葉紋。故宮銅獅已成為所有傳統(tǒng)獅子造型中的。

    故宮獅不但可以避邪，還可帶來(lái)祥瑞之氣 ，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣。爪子戲弄繡球的為雄獅，象征，爪子戲弄小獅的為雌獅，象征代代相傳。

    鼎泰雕塑故宮門(mén)獅定制，可來(lái)圖來(lái)樣加工定做，也可按我們現(xiàn)有磨具制作，歡迎新老客戶(hù)來(lái)電咨詢(xún)訂購(gòu)！

比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿(mǎn)面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯。《史記·殷本記》載：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見(jiàn)紂王荒失政，暴無(wú)道，十分著急，常常直言勸諫。一次勸諫時(shí)，紂王大怒道：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財(cái)寶。他雖然沒(méi)了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因?yàn)闆](méi)了心，也就無(wú)偏無(wú)私，辦事公道，所以深受人們稱(chēng)頌和愛(ài)戴，。當(dāng)時(shí)，在比干手下做生意，買(mǎi)賣(mài)公平，童叟無(wú)欺，于是人們就將其作為財(cái)神供奉了起來(lái)。

范蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會(huì)上獨(dú)少范蠡，原來(lái)他隱姓埋名，逃到齊國(guó)去了，臨行前給另一個(gè)功臣文種寫(xiě)了一封信說(shuō)：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂(lè)，子若不去，將害于子?！蔽姆N不信，終成劍下之鬼。范蠡在齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，但他把金錢(qián)看得很淡薄，把錢(qián)財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。