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黑色白點(diǎn)的古老琉璃數(shù)年前在后藏女子的珠寶組佩里發(fā)現(xiàn)黑色點(diǎn)綴白點(diǎn)的琉璃時(shí)思緒恍惚，這不就是樓蘭古國(guó)的琉璃珠嗎！又怎么出現(xiàn)在藏地！

細(xì)細(xì)想來(lái)，也很好主觀的解釋?zhuān)辖谥泄胖?，即是阿里上三圍，唐帝?guó)的西藏與三十六國(guó)來(lái)往密切，大量的樓蘭琉璃進(jìn)入西藏便在此時(shí)。

紅色（辣椒紅）赤紅的琉璃珠或是珊瑚的替代產(chǎn)品，出現(xiàn)于明清兩代，燒制地在南亞與中亞、西亞，藏地對(duì)珊瑚的需求很大，那種生命凝聚的紅色是冰天雪地里讓人疼愛(ài)的顏色，琉璃的紅在陽(yáng)光下是透明的，這比珊瑚又多了一份魅力。

在二十世紀(jì)以前，建筑形式受到結(jié)構(gòu)限制的同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)建筑師的思想限制。在西方建筑的各種形式中，繁多的裝飾件，龐大的結(jié)構(gòu)體是其統(tǒng)一象征。只有當(dāng)新結(jié)構(gòu)技術(shù)和新材料被大量使用時(shí)，建筑才會(huì)產(chǎn)生根本性的變革。正巧二十世紀(jì)是鋼的世紀(jì)，電的世紀(jì)，當(dāng)鋼鐵和玻璃廣泛應(yīng)用于建筑之前，一批思想先進(jìn)的建筑師就走在了這場(chǎng)變革運(yùn)動(dòng)的前列。無(wú)疑，密斯正是這樣一位者.“少就是多”就是居于這樣一種環(huán)境而產(chǎn)生的。在密斯的建筑中，無(wú)論從室內(nèi)裝飾還是家具，都必須要精簡(jiǎn)到不能再改動(dòng)的地步?，F(xiàn)在我們已經(jīng)無(wú)從得知密斯是在怎么樣的靈光一現(xiàn)之下想到了這句現(xiàn)代建筑為經(jīng)典的名言，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，這句話影響我們這個(gè)世界已經(jīng)七十余年了。

“少就是多”，這句話似乎帶著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)的意味，就像是國(guó)畫(huà)大師畫(huà)卷上那引人遐想的一處留白。當(dāng)然，密斯并沒(méi)有東方人的悠閑怡然，有的只是德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)理性?！吧佟?，不是空白而是精簡(jiǎn)；“多”，不是擁擠而是。密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，但又不受結(jié)構(gòu)的限制，它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，反過(guò)來(lái)又要精心制作結(jié)構(gòu)。密斯曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生這么說(shuō)：“我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無(wú)關(guān)。”1929年巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館就是這樣一個(gè)例子，在這個(gè)建筑上人們見(jiàn)不到任何一件附加的多余東西，沒(méi)有雜亂的裝飾，沒(méi)有無(wú)中生有的變化，更沒(méi)有奇形怪狀的擺設(shè)品，有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。