喪葬流程

一、臨終關懷；

二、豎靈服務，即設置錄堂/靈棚搭建/布置等；

三、協(xié)助辦理證明，注銷；

四、免費車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等；

五、選購用品；

六、送壽衣等用品；

七、挽聯、哀祭文（訂購花圈）

八、空調大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場景布置、禮儀輔導、告別儀式；

十、火化，領灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代準備祭祀用品

新興業(yè)務需求凸顯,從一次性消費到多次性消費,再貢獻超2000億市場空間。

　　1)縱向品類拓展:為了節(jié)約土地保護環(huán)境,以海葬等綠色生態(tài)殮葬方式成為政府努力推進的方向。隨著社會觀念的轉變及政府的大力倡導,消費者對于新的落葬方式逐漸熟悉并接受,該類生態(tài)環(huán)保殮葬服務商機隨之出現,墓園將根據消費者的需求推出更為個性化和更加容易接受的綠色生態(tài)殮葬服務。

　　2)橫向產業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務和以“祭祀”為主的葬后服務逐漸被關注,殯葬服務向多次性消費轉化。到2020年,我們假設終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;假設終后服務的實際消費普及率為20%,則對應市場空間為1094億元。總體來看,我們預計到2020年,新興業(yè)務有望為我國殯葬行業(yè)合計貢獻約2352億元的新增市場空間。

既然父母對子女有如此深厚的恩情，為什么子女不應當加倍予以報答呢？

早在孔子以前的《詩經·寥莪》中，就有這樣的詩句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔亟”。這幾句話的大意是說，父母經常撫摸我、喜歡我、養(yǎng)活我、培養(yǎng)我、教育我、看顧我、舍不得我，出門在家都抱著我。父母的恩情就好比天一樣大，是永遠也報答不盡的。中國古代的思想家認為，“孝”是一種從人類的天性中所產生的至高無上的情感，這種情感轉變成一種純潔崇高的道德信念，它是人類的神圣血緣關系的必然結果。如果一個人連生養(yǎng)、教育自己的父母都不知道報答，都不關心和愛護，又怎能期望他能關心他人、關心國家、報效社會呢？