中國(guó)自古就有土地神的崇拜，生養(yǎng)萬(wàn)物：土地載萬(wàn)物，又生養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓，《左傳通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神為守護(hù)社里之主，謂之上公。”。所謂土地神就是社神，其起源是來(lái)是對(duì)大地的敬畏與感恩：《說(shuō)文解字》：“社，地主也”，顧名思義，社就是土地的主人，社祭就是對(duì)大地的祭祀，又有后土之說(shuō)。《禮記》：“后土，社神也”，《禮記》之《祭法》篇注稱，“大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社”。《史記·封禪書(shū)》：“湯以伐夏，祭告后土” ?！稘h書(shū)》之《五行志》又稱“舊制，二十五家為一社”，古人尊天而親地，“土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報(bào)功也”。

石雕欄桿上的美麗圖案

石雕欄桿上雕刻著許多形象生動(dòng)的圖案，對(duì)環(huán)境起到了很好的美化作用，每當(dāng)行人站在旁邊或者依靠休息的時(shí)候，看到上面雕刻著多彩的圖案不禁會(huì)想到藝術(shù)與生活結(jié)合是一件多么美好的事情，這會(huì)陶冶人的情操，如果把石欄桿安裝在河道邊，一邊一會(huì)圖案意義一邊欣賞岸邊美景，更讓人在欣賞河水時(shí)能夠多一份內(nèi)心的平靜，那石雕欄桿上常見(jiàn)的圖案都有哪些呢？

鳳凰：鳳凰是百鳥(niǎo)的王，在古代的時(shí)候是只有皇家才能使用的?，F(xiàn)代工藝在一定程度上傳承了古代雕工技藝的外形后又加以改進(jìn)同時(shí)融入了各種時(shí)尚新穎的元素，這樣的欄桿給人一種非常好的視覺(jué)效果；

龍：古代是只有皇帝才能享用的，象征了自己的身份，而且龍的每個(gè)部分都是有著獨(dú)特的寓意，比如突起的前額表示聰明智慧，龍角則表示社稷和長(zhǎng)壽，牛耳則寓意名列魁首，虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)等等。

龍與鳳的圖案工藝比較復(fù)雜，所以在欄桿圖案中并不多見(jiàn)。石頭欄桿上還可以雕刻很多的圖案，不管是使用什么圖案，都是有自己獨(dú)特的寓意。

農(nóng)村石牌坊應(yīng)該怎么選

如果在村口安裝石牌坊，它所要選的規(guī)格對(duì)安裝效果有很大的影響。如果村口的空間比較小，那么就要選單門(mén)的農(nóng)村石牌坊。如果空間比較大可以選擇三門(mén)的石牌坊和五門(mén)的石牌坊就會(huì)是很好的選擇。同時(shí)在安裝牌坊前也要先了解農(nóng)村的整體風(fēng)俗習(xí)慣以及文化，因?yàn)檫@樣在石牌坊的整體雕刻設(shè)計(jì)上才會(huì)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?

農(nóng)村石牌坊的應(yīng)用越來(lái)越多，設(shè)計(jì)農(nóng)村石牌坊的雕刻工藝時(shí)考慮的問(wèn)題有很多。首先是石牌坊的建造所用到的材料。在現(xiàn)在更多的石材主要用于青石和花崗巖，也有用白色大理石和綠砂巖的不過(guò)價(jià)格要高得多。再者就是要考慮農(nóng)村石牌坊的規(guī)格，根據(jù)區(qū)域所要確定的相應(yīng)尺寸數(shù)據(jù)，并描繪出石牌坊的設(shè)計(jì)效果圖。在效果圖上要準(zhǔn)確的標(biāo)志出它的高度，寬度以及安裝的深度，以便于牌坊的實(shí)際雕刻和施工。在農(nóng)村石牌坊的雕刻設(shè)計(jì)上，首先要看新農(nóng)村的現(xiàn)狀是否符合雕刻以及建筑的要求，并用一些傳統(tǒng)的文化元素和雕刻圖案來(lái)展示出農(nóng)村石牌坊建造的意義。農(nóng)村石牌坊是建造之村莊出入口處的石雕建筑物，其作用是來(lái)當(dāng)做一個(gè)鄉(xiāng)村或者是村莊的門(mén)面，石牌坊在農(nóng)村具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值，是裝飾農(nóng)村環(huán)境的物化載體。