銅馬雕塑是廣場雕塑的其中一種形式，它的作用比較大，可以使用在園林、廣場等裝飾?？晒┤藗冇^賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛。廣場雕塑造型可按照制造人的思維，進(jìn)行制造，或與周圍的環(huán)境相融合，但總的來說，廣場銅馬雕塑的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。

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張福海當(dāng)時(shí)全程參與了銅馬雕塑的設(shè)計(jì)和建設(shè)。1984年，當(dāng)時(shí)在市工作的張福海接到上級通知后，開始籌備在焦作市建雕塑的工作。工作人員為雕塑做大樣 [1]他被任命為市城市雕塑小組辦公室主任。在省雕塑辦、鄭州市雕塑辦設(shè)計(jì)的17件作品中，在張福海建議下，市終決定采用省雕塑藝術(shù)創(chuàng)作室楊奇瑞設(shè)計(jì)的作品。根據(jù)考察，張福海認(rèn)為這尊雕塑的高度要在12米以上，否則其美感就會受到影響。

雕塑做成后，長12米、高13米、重7噸。據(jù)了解，這個鍛銅雕塑在當(dāng)時(shí)是的。面對這個“龐然大物”，怎樣安裝成了難題。當(dāng)時(shí)的吊車非常少，張福海等人費(fèi)了很多周折才從一家工廠找來了吊車。1985年12月30日，是雕塑揭幕的日子。這一天，揭幕儀式非常隆重，焦作市專門請來了全國雕塑辦和省建設(shè)廳、文化廳等部門的。放、敲鑼打鼓，無論是市還是老百姓都非常高興。

“馬踏龍雀”說。針對“馬踏飛燕”說，有人提出了不同看法，認(rèn)為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，

因此認(rèn)為應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。

“飛燕騮”說——為銅奔馬正名。前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細(xì)致品味便不難發(fā)現(xiàn)——其中無一不帶有明

顯的現(xiàn)代漢語構(gòu)詞特點(diǎn)。有學(xué)者提出“飛燕騮”這個名字，無論從構(gòu)詞方式之嚴(yán)謹(jǐn)、還是切意之準(zhǔn)確無一不符合漢代的特

點(diǎn)，堪稱迄今為止“馬踏飛燕”這座有名的青銅雕較為貼切的名字。

“天馬”說。持此說法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“

銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內(nèi)龍雀、天馬兩件對應(yīng)的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”?！稘h書·禮樂志》

中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。

“馬神——天駟”說。與前幾種說法一樣，“天馬”說也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專指大宛汗血馬及與此

有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。

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