古羅馬雕塑

公元前146 年，羅馬征服了希臘本土，公元前30 年又占領(lǐng)了埃及，自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土，而且繼承并發(fā)揚了古希臘的藝術(shù)文化成果，成為西方藝術(shù)中心。

古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的，而有特色的作品是人物肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)異代表，它表現(xiàn)的是否是那個為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯圖還有爭議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴肅、堅毅的個性方面堪稱佳作。塑像的眼球是用象i牙玻璃制成，看起來咄咄逼人?！堆菡f者屋大維》，據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。屋大維是羅馬杰出的政治家、羅馬帝國的創(chuàng)始者。出身于騎士家庭，父親是元老院的元老。屋大維是凱撒的甥孫，被凱撒收為養(yǎng)子，使其繼承了大部分財產(chǎn)。公元前44年凱撒被刺后，繼之而起的是官安東尼、長官雷必達和屋大維的三人同盟，史稱“后三頭”。三人間不斷明爭暗奪，不久雷必達失勢，到公元前30年，屋大維打敗了安東尼，獲得后勝利，成為羅馬的軍事者。屋大維在國家制度上保存著共和的外衣，沒有恢復公開的軍事制度。他把自已稱為“第①公民”，意即元首。元首政治開始于公元前27年1月13日。元老院覺得屋大維有能力奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，就贈給他“奧古斯都”的稱號，意為神圣、莊嚴、偉大。在元首制下，元老院實際上受元首的控制，屋大維本人是元首、統(tǒng)帥、終身官、首席元老、大祭司長，獨攬軍事、、行政、等大權(quán)，實際上是皇帝。20世紀雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西（1876～1957）。所以，屋大維樹立的元首制實質(zhì)上是一種隱蔽的君主制，屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國的開始。

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紀念性雕塑

所謂紀念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的持久紀念。用于紀念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如Chairman 毛紀念堂的主i席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅i征紀念碑》，堪稱我國目前規(guī)模大的雕塑藝術(shù)綜合體。在這些少量的作品中，僅論其中精美絕倫的人體表現(xiàn)，直到今天它也是難以逾越的高峰。

工程雕塑 ——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，起紀念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對立的。

如今各個城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補充。在這個雕像中，奧古斯都被刻劃為一個左手拿權(quán)杖，右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象。

我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫出來；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再涂上一層白i粉（白i粉加膠水）；《演說者屋大維》是一件等身裸i體大理石雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權(quán)杖，現(xiàn)已遺失。第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。