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皖毅家具為您介紹法器：

法器又稱為佛器、法具或道具。因此，法器除了是一種具有較高價(jià)值的佛教藝術(shù)品上之外，對(duì)于佛教信徒來說蕞重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在，而被修行者應(yīng)用于佛法的修行上，以達(dá)到教義的佛道，這才是法器設(shè)計(jì)的初衷。我們一般認(rèn)為法器是得道高僧修行使用的資具，其實(shí)不然，廣義上的法器，是指在佛教寺院內(nèi)，用于各類佛教儀式的器具，或是佛教信徒修行所攜帶的念珠和錫杖，都可稱之為法器。法器按用途來區(qū)分，一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、攜行器及密教法器等。

法器其實(shí)是佛教信徒實(shí)踐心中佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐佛教禮儀與生活的器具，和日常修行是相輔相成的。因此，法器除了是一種具有較高價(jià)值的佛教藝術(shù)品上之外，對(duì)于佛教信徒來說蕞重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在，而被修行者應(yīng)用于佛法的修行上，以達(dá)到教義的佛道，這才是法器設(shè)計(jì)的初衷。家中有人往生時(shí)，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時(shí)尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)知到世界上沒有神i靈的存在。于是，法器慢慢演變?yōu)楣┤藗冃蕾p的藝術(shù)品。

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解讀被誤解的佛教禁忌

在家修行的時(shí)間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松才能專注、虔誠(chéng)。如果由于工作性質(zhì)的原因，當(dāng)然也可以選定不同的時(shí)間。

臥室不設(shè)佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng);如果只有一間房子，平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時(shí)，要把床鋪整理整齊清潔，再揭開佛像。

如果除了床鋪，沒有任何位置，坐在床上也可以，作為修行場(chǎng)所?？傊?，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴(yán)的程度為原則。南無阿彌陀佛!

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禮佛V4.0: 發(fā)智清凈禮

在“身心禮”的基礎(chǔ)上，如果禮佛者發(fā)起真正智慧保持身口意三業(yè)清凈，也即在拜佛時(shí)身不去犯殺盜；心不去馳求外境；念佛名號(hào)時(shí)也不犯綺語、惡口等口業(yè)，那么以這樣一種內(nèi)外皆清凈的身心去禮拜時(shí)，就能夠觀想禮一佛，即是禮一切諸佛，因?yàn)橹T佛本就融通無二，如此禮佛，自然有大功德。0:遍入法界禮在三業(yè)清凈的基礎(chǔ)上，能夠觀想我身雖未，然而心性從本以來，卻是充滿法界、不離法界的，因此諸佛不離我心，我心不離諸佛。

第七、實(shí)相禮若內(nèi)若外，同一實(shí)相，不住任何法，自然常冥法界，常禮諸佛。所以這是實(shí)相禮，即頓教禮佛。

這就是六祖大師所領(lǐng)悟到的，六根也好，六塵也好，同一實(shí)相，不取不舍，住于諸法實(shí)相，這叫實(shí)相禮。

第八、大悲禮一一禮敬，都普代一切眾生，即以同體大悲，人我無二，我在禮佛，即一切眾生在禮佛；我離驕慢，即一切眾生離驕慢，叫做大悲禮。

已經(jīng)到實(shí)相禮了，為什么還要禮呢？你懂得實(shí)相禮了，但是實(shí)相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對(duì)爸爸媽媽說呢？怎么爸爸媽媽實(shí)相禮呢？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個(gè)動(dòng)作不做都普禮十方諸佛了。義烏市皖毅家具廠主營(yíng)各種款式拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹佛教文化：我們悟道，就是領(lǐng)悟如何放下我們的妄想分別，回歸到清凈的本來。但是為了如母的眾生的緣故，為一切眾生禮，這個(gè)就叫大悲禮。