銅麒麟是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以得子。相傳孔子將生之時(shí)，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，其意思是說(shuō)他有帝王之德而未居其位。民間對(duì)聰穎可愛(ài)的男孩常稱(chēng)呼為“麒麟兒”、“麟兒”、“吾家麒麟”。后人也有“麒麟圖”的木板畫(huà)。古人認(rèn)為麒麟出現(xiàn)過(guò)的地方必定會(huì)發(fā)生好事，所以在所有的瑞獸中，麒麟在人們的心中的地位非常高。杜甫的《徐卿二子歌》也有“孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒”之言，麒麟作為吉祥物，也被古代各朝朝政采用。漢武帝在未央宮建有“麒麟閣”，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心。清朝時(shí)，一品官的朝服徽飾為麒麟。

銅麒麟的擺放

1、大門(mén)口

將麒麟擺放在房子的大門(mén)口，頭向外，可以擋煞、旺宅主財(cái)運(yùn)。麒麟一般以細(xì)巧為宜，擺放在房子的大門(mén)，可以旺家中男女之運(yùn)。

2、財(cái)神位

麒麟擺放在書(shū)房或者室內(nèi)的文昌位，一搬擺放一對(duì)麒麟在書(shū)房的桌上或者辦公桌上，頭朝門(mén)口，尾朝自己。雌雄的話(huà)，一左一右就行。如果是利用麒麟來(lái)催財(cái)，可以擺放一對(duì)麒麟在財(cái)位便可實(shí)現(xiàn)。

3、客廳

按照古代房屋擺設(shè)，麒麟應(yīng)該是放在客廳門(mén)對(duì)面，顯示對(duì)靈物的崇拜。在家居的方位，安放一對(duì)麒麟，可化解方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，特別是方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開(kāi)光的麒麟。

麒麟在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，不同的場(chǎng)合內(nèi)有不同的寓意。但是不管有什么寓意，麒麟始終都象征著一種祥瑞、一種美好以及一種對(duì)于新生活的向往和追求。它是中華文化中一種極為吉慶的意象。

我國(guó)古代的很多史書(shū)上都有過(guò)對(duì)于麒麟的記載和描寫(xiě)，但是誰(shuí)都沒(méi)有確切的見(jiàn)過(guò)，所以也就沒(méi)有證據(jù)表明麒麟是真實(shí)存在的生物，大部分人都認(rèn)為這是因?yàn)楣湃顺绨輨?dòng)物的原因從而想象出來(lái)的一種生物。

但是麒麟也不是古人憑空想象出來(lái)的，根據(jù)史書(shū)上記載的麒麟的原型，我們可以發(fā)現(xiàn)麒麟是通過(guò)好幾種不同的動(dòng)物中身體的一部分組合成的。麒麟的外形 集獅頭、銅，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就于一體。

《淮南子》記載：獸類(lèi)始祖毛犢生下了應(yīng)龍（翼龍），應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，而天下凡是長(zhǎng)毛的獸類(lèi)，都是庶獸的子孫?！端螘?shū)》中記載：麒麟是“仁獸”，寓意著吉祥、太平、長(zhǎng)壽，人們以麒麟的形象制作石雕、裝飾物用來(lái)祈福。

古人認(rèn)為麒麟出現(xiàn)，必有祥瑞，會(huì)發(fā)生重大的事情。史載：圣人孔子的出生時(shí)和辭世之前均看到了動(dòng)物雕塑麒麟，故有“遇麟而生，獲麟絕筆”的說(shuō)法。

在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中有一種神獸名叫麒麟，因?yàn)槠湫郧闇睾退员蝗藗兿矏?ài)。麒麟也被人們當(dāng)做瑞獸，很多人家里就會(huì)供奉銅麒麟廠(chǎng)家制作的麒麟塑像。