湖北中醫(yī)藥大學(xué)，建系于1972年，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來電或訂購(gòu)！

心亂則百病生，心靜則萬病悉去。如果人沒有非分的欲望，不貪圖、不虛榮，則正氣自在、真氣從之。拋開生命的純潔，再侃侃而談中醫(yī)養(yǎng)生之道，豈非本末倒置、貽笑大方？中醫(yī)養(yǎng)生之道，說到底是一個(gè)鍛煉自己、駕馭自己的過程。就有文字記載的歷史確切性而言，中國(guó)養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時(shí)代。生死不過是一場(chǎng)輪回，養(yǎng)生者并非執(zhí)著于生，而應(yīng)在情感上超脫于死。

湖北中醫(yī)藥大學(xué)，建系于1972年，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來電或訂購(gòu)！

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是研究和闡釋人類生命發(fā)生的發(fā)展規(guī)律，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年基礎(chǔ)理論、方法的一門實(shí)用學(xué)科。中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版的同名教材包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論。主要有緒論，發(fā)展簡(jiǎn)史，養(yǎng)生學(xué)的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養(yǎng)生方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無”，說“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。主要有精神養(yǎng)生，環(huán)境與養(yǎng)生，起居作息與養(yǎng)生，睡眠養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生，房事與養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，浴身保健，娛樂養(yǎng)生，保健針灸按摩，用藥養(yǎng)生等；下篇為審因施養(yǎng)。主要有因人養(yǎng)生，體質(zhì)養(yǎng)生，部位養(yǎng)生，因時(shí)養(yǎng)生和區(qū)域養(yǎng)生等。

養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。養(yǎng)生（又稱攝生、道生）一詞早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂相關(guān)書籍生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。中醫(yī)藥也叫漢醫(yī)藥，它起源于漢族，有古代漢族學(xué)者創(chuàng)立，其本身也是漢族文化組成部分。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

湖北中醫(yī)藥大學(xué)，建系于1972年，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師 》 學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來電或訂購(gòu)！

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延1年1益1壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。陰陽五行學(xué)說的引入，構(gòu)建了中國(guó)特色的養(yǎng)生理論框架，把自然、社會(huì)、人的一切統(tǒng)統(tǒng)納入這個(gè)結(jié)構(gòu)之中，充分運(yùn)用發(fā)揮古哲們的思辨能力，在當(dāng)時(shí)實(shí)證精神缺乏的背景下，思辨方法就成了醫(yī)學(xué)家們歸納總結(jié)零散材料的唯l一方法。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益1氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等等，使養(yǎng)生活動(dòng)有章可循、有法可依。