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鼎，古代原是飪食器，后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國(guó)古代的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。中國(guó)從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。本圖是首鼎，在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文，記述了中山國(guó)討伐燕國(guó)，開(kāi)辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘的一件戰(zhàn)國(guó)器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。河北樹(shù)林雕塑工藝品制造有限公司主要鑄造銅鼎、開(kāi)業(yè)銅鼎、司母戊銅鼎、青銅寶鼎、仿古銅鼎、銅方鼎、銅圓鼎等，可按客戶提供銅鼎圖片訂做加工銅鼎，銅鼎雕塑，做工精美，質(zhì)量保證。

銅鼎在中國(guó)古代的地位是非常尊貴的。司母戊鼎廠家制作的鼎一般用于古時(shí)候的祭祀和宴會(huì)的活動(dòng)中，不僅如此，銅鼎還是古代用來(lái)展示手中的代表。

在古代，鼎是鎮(zhèn)國(guó)之寶，傳國(guó)重器。鼎上的花紋，古人認(rèn)為有鎮(zhèn)邪的作用，有時(shí)也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴(yán)。改朝換代后，新登位的君王，件工作就是鑄鼎，頒訂法律，以象征新時(shí)代的開(kāi)始，并表示吉祥?！皨D”這個(gè)字在武丁時(shí)期的甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)被稱為“婦”的婦女為今天的人所熟知的就是“婦好”?，F(xiàn)在，鼎的造型主要用來(lái)象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎，寓意一切將有新的開(kāi)始。

青銅鼎 也代表非常強(qiáng)大的力量，如 一言九鼎，鼎力相助，扛鼎之作?！扒嚆~鼎”不是炊具，它代表至高無(wú)上的。陶鼎才是炊具。

誠(chéng)信鼎是當(dāng)代非常暢銷的銅鼎款式，鼎，古代的器物，是炊具，后用作禮器。青銅時(shí)代，鼎的地位顯赫，器體重大，鑄造精美，先秦時(shí)期的鼎傳世品或新發(fā)現(xiàn)的都是珍貴。

誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。

講誠(chéng)信，并不是說(shuō)說(shuō)，很多人說(shuō)得容易做起來(lái)難。這大概就是人真而不誠(chéng)、誠(chéng)而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠(chéng)信，以自私和貪婪玩弄誠(chéng)信，因此在公司擺放誠(chéng)信銅鼎不僅是一種公司理念，更會(huì)一種承諾。

鼎文化在我國(guó)由來(lái)已久，從七八千年以前就已經(jīng)有鼎了，不過(guò)當(dāng)時(shí)的鼎并沒(méi)有后來(lái)的銅鼎一樣具有國(guó)之重器的象征意義，只是粘土燒制而成的陶鼎，用來(lái)滿足生活的基本需求，比如吃飯、煮飯等等。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了一些金屬物質(zhì)，也就是青銅，用青銅鑄造成銅鼎后，銅鼎成為了國(guó)家權(quán)力的象征，變得珍貴無(wú)比，也正是因?yàn)槿绱?，銅鼎也被人們稱為銅寶鼎。

想必大家都聽(tīng)過(guò)大禹鑄九鼎的故事，這個(gè)故事的背景發(fā)生在四千多年前，也就是說(shuō)我國(guó)四千多年以前就已經(jīng)有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了用青銅鑄造的銅鼎。鼎的發(fā)展高峰期是在商朝和西周時(shí)期，一直延續(xù)到漢代。