紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

今天，小葉紫檀已盡枯竭，海南黃花梨亦將“一木難求”，眾多珍稀材質(zhì)的紅木家具價(jià)格已處于位，而酸枝和緬甸花梨已成為市場(chǎng)追捧的新寵，價(jià)位中等，具有很大的投資前景和升值空間，是大眾收藏者的首s選。而紅木家具，作為古典文化藝術(shù)載體的代表，自然將受到國(guó)人越來(lái)越多的睞，在市場(chǎng)上將占重要比重。目前價(jià)格也在快速增長(zhǎng)中，是未來(lái)業(yè)內(nèi)人士為看好的紅木原來(lái)之一。

簡(jiǎn)約空靈

　　明式家具的藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈，但簡(jiǎn)練是位的，刪盡繁華，才能見(jiàn)其精神，達(dá)到藝術(shù)審美的境界。

　　一句簡(jiǎn)素空靈，把明式家具的審美指向表達(dá)得淋漓盡致。選料和配料工序依據(jù)家具制造的分歧部位，抉擇適合的資料，注意木料的紋理、色彩和用材的巨細(xì)。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為之品，是有其藝術(shù)淵源和文化背景的，它直接受明清以來(lái)文人畫(huà)的影響，兩者在審美旨趣上一脈相通。明代文人畫(huà)及其對(duì)線條和墨韻的追求，就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)帷⒔節(jié)?、濃淡的?duì)比，勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差，勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理，以凈化的、單純的筆墨給人的美感，表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)。

明代文人對(duì)簡(jiǎn)素空靈的藝術(shù)表現(xiàn)形式的追求，反映在由文人直接參與設(shè)計(jì)制作的明式家具中，造就了明式家具的質(zhì)樸典雅、簡(jiǎn)素大方的氣質(zhì)，又不失功能的適用、形式上的完整和技法的老到，將'用'和'意'渾然相通、融為一體的高超技藝以及把握美感、追求閑逸之趣的文人化傾向，都值得人們品賞回味?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等大廳入口或玄關(guān)：放置條案、屏風(fēng)現(xiàn)代家居中，玄關(guān)是開(kāi)門后的第1道風(fēng)景，也是給人第1印象的地方，反映了主人文化氣質(zhì)。

一些古舊的家具可能還存在一些修復(fù)問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要注意的是一定要先了解拿去修復(fù)的每一部件。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等一些古舊的家具可能還存在一些修復(fù)問(wèn)題。在修復(fù)之定要了解家具的工藝、風(fēng)格、配件和原件要保持一致。然后再進(jìn)行拆下。拆開(kāi)時(shí)必須要做好拆裝的記號(hào)。根據(jù)家具受損的情況盡量保證少拆卸。不要損壞雕刻和包漿的部分。