漢服流行的三個(gè)原因

分析來(lái)看，漢服現(xiàn)在之所以現(xiàn)在越來(lái)越流行，有三個(gè)方面的原因：

一，漢服文化愛(ài)好者的堅(jiān)持推廣。

    首先，漢服文化的流行起源于本世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)朋友們以論壇和百度貼吧為陣地，掀起了轟轟烈烈的漢服文化運(yùn)動(dòng)。

    起初只是一些愛(ài)好漢服的朋友通過(guò)論壇交流，并在線下通過(guò)身著漢服祭祀民族英雄，舉辦禮儀活動(dòng)等這樣的形式來(lái)舉辦活動(dòng)引起人們對(duì)于漢服文化的關(guān)注。

    這些漢服愛(ài)好者不僅僅在線上建立了一個(gè)個(gè)的小圈子，甚至還在2013年成立了中國(guó)漢服文化推廣協(xié)會(huì)。

    也許正是這些漢服愛(ài)好者的堅(jiān)持，以及持續(xù)不斷的對(duì)漢服文化的推廣，終于在今天量變引起質(zhì)變，漢服終于有了走出小眾圈子的趨勢(shì)。

二，抖音、微博等社交媒體的助推流行。

    不僅女性網(wǎng)紅愛(ài)穿漢服，男網(wǎng)紅也愛(ài)穿漢服。比如擁有1590萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅“阿純”，同樣數(shù)次穿過(guò)漢服拍過(guò)短視頻，受歡迎程度同樣很高，較高的一條點(diǎn)贊量達(dá)到近270萬(wàn)?？梢姸兑艟W(wǎng)紅們對(duì)于漢服的熱愛(ài)。

    不僅如此，在微博和知乎等其他社交平臺(tái)上，同樣熱烈的討論和交流著漢服文化。

顯而易見，在各大社交媒體平臺(tái)上，漢服文化儼然已經(jīng)成為一種文化潮流。不難看出，從論壇到貼吧，再到抖音，社交媒體嬗變不斷助推漢服文化從小眾向大眾滲透。

三，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和引導(dǎo)。

    近些年來(lái)，政府越來(lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。顯然，漢服作為漢民族傳統(tǒng)服飾，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，也是中華禮儀文化的一部分，自然成為被弘揚(yáng)的對(duì)象之一。

漢服的發(fā)展過(guò)程

    漢服史并不和服飾史等同，因?yàn)椴皇撬幸路寄芊Q為漢服。華夏服飾雖然在改朝換代時(shí)都會(huì)受“改正朔、易服色”的影響， 甚至同一個(gè)朝代不同時(shí)期的服飾也是不同的；但總體而言，華夏服飾一直都是以慎終追遠(yuǎn)為禮儀準(zhǔn)則的，它在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中保持了很強(qiáng)的傳承性。

周代定制

    經(jīng)歷了夏商之后，冠服制度逐漸建立。到了周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了很大的變化，冠服制度被納入了“禮治”的范圍，成為了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備?！抖Y記·春官》中有：“司服掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事”，記錄了不同的場(chǎng)合應(yīng)穿不同的服飾，同時(shí)還根據(jù)場(chǎng)合的性質(zhì)、時(shí)節(jié)等決定所選布料的色彩、紋飾、質(zhì)地。深衣和上衣下裳是這個(gè)時(shí)期很主要的服飾形制，它們對(duì)后來(lái)的服飾產(chǎn)生了極大影響。

秦漢因襲

    這個(gè)時(shí)期，衣冠服飾經(jīng)歷了秦代不遵循舊制，不恪守周禮，到東漢重新制定服制，開始尊重禮教的轉(zhuǎn)變過(guò)程。“六王畢，四海一”，始皇嬴政把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家的制度加以統(tǒng)一，“兼收六國(guó)車旗服御”，創(chuàng)立了統(tǒng)一的秦朝衣冠制度。

    到了經(jīng)濟(jì)繁榮，政權(quán)穩(wěn)固的漢朝，其絢麗的服飾充分體現(xiàn)出儒學(xué)及衣冠制度在政治上的作用。同時(shí)漢代也繼承了秦朝的一些衣冠制度，他們也把袍服當(dāng)作國(guó)家禮服，馬王堆漢墓中很多實(shí)物提供了很有力的證據(jù)；雍容典雅的深衣，情馳神縱的如意云紋，精美華麗的絲綢面料……展示了輝煌的大漢服飾的文化風(fēng)采。

  每個(gè)朝代都會(huì)在繼承上一個(gè)朝代的衣冠制度的同時(shí),又有自己當(dāng)朝的特色。

漢服的頭飾之發(fā)簪介紹

    古代男女發(fā)式，以挽髻為主，發(fā)髻挽成之后，就要想辦法將其固定，常用的綰髻的工具是發(fā)簪。在上古時(shí)期，發(fā)簪被稱作“笄”。古代用來(lái)綰定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針，后來(lái)專指婦女綰髻的首飾，還成為搔頭。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的句子。發(fā)簪它具有一種中華特有的古典美，戴簪的女子會(huì)有一種琵琶半遮面的韻味，像從壁畫上走下來(lái)的窈窕淑女，會(huì)讓人想起“云想衣裳花想容”這句千古名句。

    古代發(fā)簪形式繁多，只在材料上看，就有骨、石、陶、蚌、 荊、竹、木、玉、銅、金、牛角等多種。

    漢族人有一個(gè)重要的特征就是喜歡飾玉佩玉。古人說(shuō)，玉有五德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相配的，是玉石的五種特征，就是要溫潤(rùn)、里外要一致、敲擊的聲音清脆好聽、不易損壞和傷到別人。所以古代佩戴玉石的都是自詡為君子的人，所謂君子如玉，就是如此。