所謂墓地風(fēng)水，講究的不單單是依山傍水，山勢(shì)，水勢(shì)。方位的講究更是謹(jǐn)慎。對(duì)于墓地朝向，主要是依照山勢(shì)而選定朝向。一般要做到背山面水。所以，陰宅的朝向問(wèn)題，不僅僅是方位的問(wèn)題，更是要與此處自然環(huán)境形勢(shì)而論。

當(dāng)我們以背靠前兆的準(zhǔn)則確定了墓地的基本朝向，我們就要進(jìn)行選擇了。在這樣的基礎(chǔ)上，要盡量避開(kāi)北方，東南西都是不錯(cuò)的朝向。但因?yàn)榈貏?shì)環(huán)境可能存在一些特殊性，我們必須要考慮山勢(shì)和水口。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地。

無(wú)論到什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定我對(duì)你有沒(méi)有興趣，對(duì)一個(gè)事物的印象是尤為重要的，是取決成功還是失敗的因素。所以公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的尊敬。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了徒可以自由舉行活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。心理價(jià)位不是讓家屬定好一個(gè)死價(jià)格，但是卻有必要做好提前的預(yù)算，雖然不免會(huì)出現(xiàn)到現(xiàn)場(chǎng)想買更好的，但是一個(gè)心理價(jià)位可以幫助家屬定向的挑選墓地，畢竟陵園價(jià)格分布比較廣泛，沒(méi)必要浪費(fèi)過(guò)多的精力去挑選根本不會(huì)選擇的區(qū)域。

大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山

1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山;2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低;3.前方要有山向，要遠(yuǎn);4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬;5.中間要有水系環(huán)繞。作為一個(gè)好的鄭州公墓，大環(huán)境必須要具備上面的幾個(gè)條件，只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個(gè)可選之地。

公墓與陵園有什么區(qū)別?

首先我們，來(lái)看公墓與陵園二者的名詞解釋。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

陵園屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。陵園的分類有多種，主要包括：1、皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。2、特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越犧牲云南麻栗坡烈士陵園，歌樂(lè)山革命烈士陵園等等。3、普通陵園公墓：它一般沒(méi)有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者地方，全國(guó)市級(jí)城市均有。