這兩件寶貝是招財(cái)?shù)撵`獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，他是三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本事，故而成為招財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，含有錢的金蟾在擺放時(shí)就嘴沖屋內(nèi)，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，因其光吃不拉的特點(diǎn)，所以可以納財(cái)。在漢書(shū)“傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，兩角者稱為?！北闶酋髁?。

和田玉中的玉花是什么？1，和田的山料普品很容易有玉花！玉花基本上是一些雜質(zhì)，或者是交代不好的白云石大理巖什么的！這樣山料基本就是沒(méi)有什么價(jià)值了！所以，玩山料是很有風(fēng)險(xiǎn)的！山料和籽料是地質(zhì)形態(tài)不同，山料是原生礦料，而籽料是水沖料，料子的純凈度相對(duì)而言要好很對(duì)！但山料也有好的，例如，95于闐料（戚家坑），比很多籽料都珍貴！

清代的和田玉雕件無(wú)論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因?yàn)橄Я喜桓胰∩?，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀，又因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，開(kāi)采條件艱辛、運(yùn)輸困難等等原因，在清代每年進(jìn)貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無(wú)幾，大部分是青白玉，而當(dāng)今和田玉的開(kāi)采無(wú)論是從每年的產(chǎn)量、質(zhì)量及籽料出產(chǎn)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)乾隆鼎盛時(shí)期的幾十倍、上百倍，從原料來(lái)看當(dāng)今勝過(guò)前清，從雕琢技術(shù)上看，當(dāng)今從設(shè)計(jì)理念、加工設(shè)備、雕琢技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，目前國(guó)家收藏的國(guó)寶玉器無(wú)論是從原料使用、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕琢工藝方面，那一件都是前人無(wú)法達(dá)到的，就是每年“天工杯”得獎(jiǎng)作品每一件都可以與前人比美，件件都是精品、珍品，當(dāng)代和田玉精品無(wú)論是藝術(shù)性、工藝性、原料的質(zhì)量都具備收藏、鑒賞、增值、保值的功能，也代表了中國(guó)玉器發(fā)展史第四個(gè)高潮的水平。