公墓選購的相關(guān)注意事項

天津公墓提供給人們的購買墓地要求是攜帶認(rèn)購人身i份證或是有效證件，到辦公地辦理購買手續(xù)，還須出具公墓使用者的證明或是殯儀館出具的火化證明，這些才能保證符合購買壽穴的相關(guān)證明辦理手續(xù)?？蛻粽J(rèn)購公墓時，應(yīng)確認(rèn)公墓區(qū)號、型號、價格及方向，同時需要注意都是骨灰盒尺寸小于公墓內(nèi)徑大小情況，目前大部分公墓很適用標(biāo)準(zhǔn)骨灰盒尺寸，如果有定制的骨灰盒，客戶需同天津公墓方另外確認(rèn)，不同的公墓單位規(guī)定不同。公墓碑文刻字根據(jù)各個公墓單位實際業(yè)務(wù)量確定。

客戶預(yù)付定金后，在協(xié)定的時間內(nèi)交付全款才行，若是要退定金，在規(guī)定時間內(nèi)到區(qū)域內(nèi)辦理退i款手續(xù)，個別陵園肯定會有手續(xù)費。若是申請退墓或遷墓時，應(yīng)提供使用人的書面意見或是全體繼承人同意的公證文書，同時可以辦理相關(guān)手續(xù)。通常情況下，碑文刻字施工之后，如需修改的情況，保證在三天內(nèi)與公墓溝通修改事宜，逾期概不辦理任何修改手續(xù)。后續(xù)請客戶仔細(xì)核對，確認(rèn)無誤后簽名即可。

天津公墓維護費每二十年收取一次，按期繳納維護費用，對到期連續(xù)三年未繳納維護費的情況，經(jīng)書面通知之后，三個月內(nèi)仍然未繳納的，在報紙上刊登公告。自公告之日起三個月未繳納者，此公墓將作為無主墓處理。

生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別

由于我國政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？云南公墓的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會、經(jīng)濟和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對人類殯葬活動質(zhì)量的提高。

2.高校性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運行機制，以循環(huán)經(jīng)濟為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級的利用，實現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達到人、動物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進公墓暫時的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機與活力的生態(tài)環(huán)境。

公墓將會是時代浪潮下新型的殯葬形式

我們印象中的公墓大都選擇在一個依山傍水，環(huán)境良好的地方建立，這點是遵從了我國傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水一說。隨著城市文明的發(fā)展，以前傳統(tǒng)的墓地在逐漸的被取締當(dāng)中，公墓將會是未來殯葬的主流形式。公墓為人們所接受的主要原因是它的環(huán)境好、管理秩序好，公墓內(nèi)的墓地排列的井然有序，整潔、干凈的環(huán)境體現(xiàn)了現(xiàn)代公墓管理的完善性和規(guī)范性?，F(xiàn)在，隨著環(huán)境保護理念的普及和城市文明的發(fā)展，我們正在逐步改革現(xiàn)有的埋葬形式，逐步朝著墓地的方向發(fā)展，并有可能朝著未來的生態(tài)方面發(fā)展。限行的公墓有很多是為了供人們紀(jì)念和緬懷死去的人的地方，在公墓這個神圣的場合中，我們應(yīng)該懷著一顆虔誠的、敬重的心，在公墓中不要大聲喧嘩，不要大吵大鬧。

與農(nóng)村埋葬相比，公墓更衛(wèi)生。畢竟，當(dāng)人們死去時，他們的身體會回到塵土和土壤中，留下墳?zāi)构┤藗冊诘厣汐I祭。由于傳統(tǒng)土葬殯葬方式存在占地面積大的情況，為了有效的利用我國的土地資源，為了合理規(guī)劃土地資源，在未來的發(fā)展中，公墓將會成為主流殯葬形式?，F(xiàn)在已經(jīng)廣泛推廣開的公墓是文明城市發(fā)展的一個很好的范例，它的出現(xiàn)和使用符合文明發(fā)展的時代潮流，它的出現(xiàn)具有代表性，它改變了人們直接埋葬死者的方式，是我國喪葬形式的一種變化，隨著時代潮流的推進和發(fā)展，墓地將成為未來喪葬形式發(fā)展的主要方向。

公墓在死后提供和平。這也是一種永恒的紀(jì)念。和平的安息和生活的和平。它不僅是一個墓地，也是對我們所愛的人的長期哀悼和懷舊。記住親人的名字，記住所愛的人。聲音和微笑使過去的時間恢復(fù)了生機。

　　這里是一片深邃的土地，這里是藍天，這里是家庭的葬地，這里是天津的墓地，它的存在是一種精神需要，也是對人類生命和生存價值的尊重和肯定。

　　為了大力推進公益性灰燼大廳建設(shè)，以公益性骨灰為主體，以公益性天津公墓為補充，建立灰燼布局。加快殯葬接待，保護，告別，火葬，骨灰蓄積，海葬服務(wù)等地方法規(guī)的實施，有效提高殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化水平。提高價格穩(wěn)定性，實施運輸，火化，灰燼儲存，政府定價，選擇性埋葬服務(wù)等基本殯葬服務(wù)。