輩分喪榜稱(chēng)呼：

　　故顯高祖考（妣）Х府君（太君）-（老老太爺、太太）

　　故顯曾祖考（妣）Х府君（太君）-（老太爺、太太）

　　故顯祖考（妣）Х府君（太君）-（爺爺、奶奶）

　　故顯考（妣）Х府君（太君）-（父親、母親）

　　女人行禮為“拜”，不能稱(chēng)叩首，對(duì)長(zhǎng)輩稱(chēng)“端肅拜”，對(duì)平晚輩叫襝衽拜。男人行禮為叩首。

　　你：稱(chēng)奶娘“你”，養(yǎng)子為“螟”。

　　弦：再娶之妻為弦，與續(xù)通。

　　媛：稱(chēng)女兒為媛。

　　庚兄弟：同年世兄弟。

　　硯兄弟：同學(xué)之間相稱(chēng)。

　　婭男：姨母的兒子稱(chēng)外甥，文字上應(yīng)為婭男或衿男。

或許是不同的生命美學(xué)，尤其意識(shí)缺席的緣故吧，墓地在東方視野里，常處于邊緣位置，歸于被冷落、遺棄和“打入另冊(cè)”的角落，大有“生命不得入內(nèi)”的禁區(qū)之嫌……所以，東方墓地便多了縷孤苦，少了份溫情與眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人以蕭瑟之感。同時(shí)，東方人尤其中國(guó)人，對(duì)墓地的訪(fǎng)問(wèn)少得可憐，大多清明時(shí)才偶爾被催促，去拔拔草、燒燒紙——連這也多出于對(duì)的憂(yōu)懼，受習(xí)俗所驅(qū)。

墓碑碑文是寫(xiě)在墓碑上的文字，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有 文，有銘，又 有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類(lèi)，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了. 逝者的名字， 日期， 碑文撰寫(xiě)人， 墓志銘， 墓碑碑文的構(gòu)成并不復(fù)雜，主要包括三個(gè)部分：抬頭、正文和落款。抬頭和落款分別寫(xiě)上亡人生前的職務(wù)和立碑人的身份。正文就是寫(xiě)上立碑者對(duì)亡人的敬稱(chēng)。內(nèi)容 比較少，但卻有一定的碑文格式。