墓碑的材質(zhì)與樣式對價(jià)格也有一定的影響

因?yàn)榧易宓卣嫉孛娣e大，墓碑也需要定制，墓穴所需的表面裝飾也很多，自然價(jià)格也越高。一個(gè)家族地算起來，總價(jià)格可能達(dá)到一平方米墓地價(jià)格的十倍甚至更多。

　　墓碑的材質(zhì)與樣式對價(jià)格也有一定的影響。墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復(fù)雜程度等。墓園本身自有墓碑加工部的，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。

　　另外，墓園內(nèi)有藝術(shù)墓碑的價(jià)格要比普通的墓碑的價(jià)格要高一些。如果用戶自己設(shè)計(jì)，價(jià)格可能要更高一些。

盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆兒沒摔

現(xiàn)在還有很多地方都會有這個(gè)摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質(zhì)。 盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。 　　1、精神的體現(xiàn) 　　其實(shí)摔盆子是一個(gè)精神的，如果說是，這沒有影響到科學(xué)發(fā)展，如果說的進(jìn)步這頂多就是農(nóng)村一個(gè)習(xí)俗，其實(shí)主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時(shí)候在農(nóng)村還有個(gè)講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實(shí)是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的哀悼之情 　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當(dāng)中，有親人會做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財(cái)產(chǎn)來說，也可以進(jìn)行毀壞，因此家中被視為很重要的財(cái)產(chǎn)陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風(fēng)俗不僅僅在我們的***出現(xiàn)，在古代的澳洲部落也有這種現(xiàn)象發(fā)生。 　　3、關(guān)于摔盆的傳說 　　摔盆和傳說據(jù)說有位王媽媽，要強(qiáng)迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準(zhǔn)備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。 　　4、諸葛亮和摔盆的關(guān)系 　　相傳舊時(shí)代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個(gè)孔。為什么要鉆7個(gè)孔呢？ 　　據(jù)說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預(yù)先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財(cái)帛高升于是破了東吳的之計(jì)。 　

清明節(jié)掃墓涉及到兩個(gè)時(shí)間，一個(gè)是日期一個(gè)是時(shí)辰。那這里分別為大家說一下這兩點(diǎn)。

掃墓是清明節(jié)當(dāng)日掃好呢還是前后的時(shí)間都可以？是越早越好呢，還是越晚越好呢。這個(gè)時(shí)間沒有什么特殊的講究了一般只要在清明節(jié)期間都是可以的，看自己的時(shí)間安排了。當(dāng)然每個(gè)地區(qū)也會有每個(gè)地區(qū)不同的習(xí)俗如果說習(xí)俗上要求越早越好那我們就要尊重這些習(xí)俗。有一些地區(qū)的習(xí)俗上過逝去一年內(nèi)的親人掃墓和為逝去一年以上的親人掃墓的時(shí)間是不同的，也有一些差異，提醒大家去按著當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來做。

下面說第二點(diǎn)掃墓當(dāng)日出發(fā)的時(shí)間越早越好嗎。當(dāng)然也不是。從風(fēng)水學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，盡量選在陽氣比較旺的時(shí)候，一般來說，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前比較好，天還沒亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。

因?yàn)槟沟氐年帤廨^重，對于生者來說一定要選擇陽氣旺的時(shí)候，如果掃墓者當(dāng)天精神不太振奮盡量帶著一塊玉配。