我們?cè)撊绾胃鶕?jù)墳?zāi)沟娘L(fēng)水來給逝去的人選擇一片風(fēng)水寶地呢?下面我們談?wù)勏嚓P(guān)內(nèi)容。

1、骨骼零散，會(huì)是非蜂起，招人。

2、墓前陷落，成傾斜太大，感應(yīng)子孫遭遇.失足.墜樓。

風(fēng)水學(xué)的發(fā)展把墳?zāi)癸L(fēng)水劃 分為形勢(shì)派和理氣派兩大類，大多數(shù)風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為：形勢(shì)為體，理氣為用。但雨木并不如此認(rèn)為，形勢(shì)研究的對(duì)象看得見，摸得著，而理氣所研究的對(duì)象看不見、摸 不到，大多數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)研究的對(duì)象也是看不見、摸不著的，但它們對(duì)人的影響是千真萬確的。

的形成是地球自身運(yùn)動(dòng)及磁場(chǎng)、太陽系星球?qū)Φ厍蜃饔眯纬傻模?

這是理氣包含的內(nèi)容，形勢(shì)是風(fēng)水之本僅僅是暫時(shí)的。

正如：運(yùn)動(dòng)是的，靜止是相對(duì)的，理氣是量變，形勢(shì)是質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變，人的命運(yùn)是風(fēng)水形勢(shì)與理氣共同作用的結(jié)果! 因此，墳?zāi)癸L(fēng)水應(yīng)該是形勢(shì)與理氣互為體用!當(dāng)理氣發(fā)展到一定階段引起形勢(shì)改變時(shí)就會(huì)無數(shù)! 我們的祖先關(guān)于陰宅風(fēng)水的理論是相對(duì)完備的，但局限于科技發(fā)展水平和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，古代關(guān)于陰宅風(fēng)水的論述同樣也犯了致命的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)由數(shù)千年的歷史滄桑和神農(nóng)風(fēng)水理論的發(fā)展完善所證實(shí)!

厚葬老人是自漢代就形成的風(fēng)俗習(xí)慣，許多人都把為老人安排后事看成是孝敬老人的重要內(nèi)容。大都是在老人的有生之年就提前為老人選好福位，有的甚至帶著老人到要選福位的地方進(jìn)行實(shí)地考察，征求老人的意見，然后按照老人的心愿為他們選擇福位。一旦選好了福位，老人也感到心神安定，沒有了后顧之憂，從而對(duì)未來的生活充滿信心，對(duì)于老人的身心健康有百利而無一害；