商周時期是青銅器發(fā)展的頂峰時期，也是青銅文化的風行時期，銅鐘的出現(xiàn)在也是在那個時候，更是隨著時間的發(fā)展而不斷融入人們的生活，它在商周代表了權(quán)勢高低，更是王權(quán)的象征。有一天，走到一位老奶奶家，說明來意，老奶奶孤苦伶仃，家里一樣值錢的東西都沒有，拿哪樣捐功德呢。而從唐朝以后，各個時期的統(tǒng)治者都為維護自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種仿古銅鐘生產(chǎn)廠，其中較為出名的也是我們熟悉便是永樂大仿古銅鐘生產(chǎn)廠，彰顯了我們古人勞動人民的著智慧與技藝。

      唐縣中正銅工藝品制造有限公司專業(yè)制造各種銅雕鐘，光材質(zhì)就可分為，黃銅鐘，青銅鐘，紅銅鐘，尺寸小到幾公分大到幾米，都是整體鑄造，聲音洪亮悅耳，是專業(yè)的銅鐘制造廠家。

仿古銅鐘生產(chǎn)廠作為佛法器對于我們來說并不陌生，“當一天和尚撞一天鐘”里面所說的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了佛寺廟的一個標志，只要聽見銅鐘的聲音反映就是寺廟。自佛傳入我國以來，銅鐘就逐步的成為了佛寺院中必不可少的法器。

我們都知道古代的鼎是王的象征，權(quán)利越大，鼎的足越多。其實在古代，仿古銅鐘生產(chǎn)廠和鼎一樣，也是統(tǒng)治王的象征，自唐朝以后，歷代的封建統(tǒng)治者都鑄造各種不同的鐘，越來越大，以顯示自己高高在上的統(tǒng)治地位。銅鈴，小者為鈴，大者為鐘，具有避邪，化煞，保平安的作用，不管是銅鈴還是銅鐘，都具有招財化煞的效果，但銅鈴化五黃煞的效果，是常用的物品。在明代永樂年間鑄造過一個巨型的銅鐘，重量達到了數(shù)十噸。

 圣積寺，古名慈福院，位于峨眉城南2.5公里處，為入山大寺，環(huán)境清幽。寺外有古黃桷樹二株，需數(shù)人才能合抱。銅鐘原懸掛于寺內(nèi)寶樓上，故名圣積銅鐘，鑄于明代嘉靖年間，由別傳禪師募化、建造，此鐘銅質(zhì)堅固，重達12500公斤，相傳為四川省的一口銅鐘。大鐘鑄好后，鑄鐘的師傅要走了，就告訴新安所人，等我走兩天以后才能敲鐘，新安所人不聽師傅的話，怕師傅做得不好，要敲敲試試，師傅才走到東村就敲鐘，所以鐘聲只傳得到蒙自東村，大約3公里遠，如果聽師傅的話兩天才敲鐘，鐘聲跟著師傅走，鐘聲就會傳得更遠。趙循伯編撰，于一九三五年出版的《峨眉山記載》：“其鐘每于廢歷（即夏歷）晦望二日之夕敲擊……每一擊，聲可歷一分五十秒。近聞之，聲洪壯；遠聞之，聲韻澈；傳夜靜時可聲聞金頂。”

　　1959年，圣積寺廢，鐘擱置于道旁。1978年，銅鐘遷至報國寺對面的鳳凰堡上，并建亭覆蓋維護。河北中正銅工藝品制造有限公司是一家具有獨立設計、雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環(huán)繞四周有百余通碑刻的古碑林，與古樸凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，堪稱一大景觀。