廣場抽象人物

旅游發(fā)展過程中，雕塑景觀早已存在。國內(nèi)秦***俑、十三陵神道、敦煌石窟等等一直吸引著海內(nèi)外的大量游客，近幾年建設的北京石景山國際雕塑公園、密云法制公園、長春雕塑公園、華僑城雕塑公園一批城市主題公園也在吸引著來自各方面的游客。

國外的主題雕塑公園如維格蘭雕塑公園、西雅圖奧運雕塑公園、韓國雕塑公園等等也吸引著眾多游客前往。

在這里對在旅游發(fā)展中運用得比較好的主題雕塑公園以及雕塑類旅游區(qū)進行分類，尋找其中的共性和差異，為旅游發(fā)展中雕塑景觀的應用提供借鑒。

二十世紀以來靠機械或自然動力驅(qū)動的活動雕塑以及利用聲、光、電等原理產(chǎn)生運動效果的效應雕塑則實實在在的讓雕塑從物理意義上運動起來。如，考爾德《三條紅線》，喬治里斯《列柱》以及戰(zhàn)后眾多日本藝術(shù)家的活動雕塑作品。但是，雖然它們在某種程度上消解了雕塑的非時間性概念，可它們還是顯然被界定在雕塑這一藝術(shù)門類中，那是因為她們所呈現(xiàn)出來的時間性都是在非線性的模式中存在，具有不定性的特征，而非敘事的觀念表達。所以無論那種運動形式，它們終指向的，還是雕塑實體本身。
在了解抽象雕塑之前，我們先來了解抽象的含義。抽象，它的本意是提取、提煉和舍棄的意思，從藝術(shù)手法上來看，抽象是指不可辨認的與外在世界無直接關(guān)系的內(nèi)容。抽象它的藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋開了自然藝術(shù)的外觀，是一種主觀、情緒化的反映，就是我們通常所說的寫意。還有，夸張也是一種抽象。   抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑，它不特指具體的雕塑形象，對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像。