小公雞引頸長(zhǎng)啼，霎時(shí)間滿(mǎn)村公雞應(yīng)聲長(zhǎng)鳴?！伴庪u佬”連忙掐死小公雞，點(diǎn)燃草堆。孤兒聽(tīng)到雞叫便大呼捉賊。此時(shí)夜未深，人未睡，聽(tīng)到喊聲紛紛趕來(lái)，把“閹雞佬”當(dāng)場(chǎng)捉獲。在這個(gè)雕像中，奧古斯都被刻劃為一個(gè)左手拿權(quán)杖，右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象。村外的聽(tīng)到人聲鼎沸，知道計(jì)謀暴露，急忙撤走。后來(lái)“閹雞佬”供出真情，村人驚嘆不已，把小公雞厚葬了。孤兒后來(lái)用泥捏成一只小公雞，以寄托哀思。村人見(jiàn)了，也紛紛捏起泥雞來(lái)，從此代代相傳。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，越做越精巧。用手推“咯咯”地叫，用口吹“喔喔”地啼。流傳到外地，人見(jiàn)人愛(ài)，生意人爭(zhēng)著前來(lái)收買(mǎi)、定購(gòu)、制作泥雞便逐漸成了兩村的傳統(tǒng)手工藝副業(yè)。

由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。

   西方人物雕塑也是用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

   西方人大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充。讓作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值。

在他向前邁進(jìn)的右腿旁，有一尊可愛(ài)的小愛(ài)神形象，這試圖要說(shuō)明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥，還是一位仁愛(ài)之君?！栋⒏窭令^像》，阿格利帕是奧古斯都的女婿，也是他治上的堅(jiān)定支持者，他為羅馬城的建立付出了極大努力。這尊大理石頭像集中表現(xiàn)了他剛毅，果斷，不屈的性格。面部肌肉的表現(xiàn)含蓄有力。意大利的文藝復(fù)興是一次的歷史運(yùn)動(dòng)，始于1401年，是文化藝術(shù)的一次再生。整個(gè)西方文化的知識(shí)面貌產(chǎn)生了具大的變化。本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新世紀(jì)客戶(hù)定身量制各種黃銅，青銅、紅銅等鑄銅、鐵工藝品。