在天文臺里，人們是通過天文望遠(yuǎn)鏡來觀察太空，天文望遠(yuǎn)鏡往往做得非常龐大，不能隨便移動(dòng)。而天文望遠(yuǎn)鏡觀測的目標(biāo)，又分布在天空的各個(gè)方向。如果采用普通的屋頂，就很難使望遠(yuǎn)鏡隨意指向任何方向上的目標(biāo)。

      天文臺的屋頂造成圓球形，并且在圓頂和墻壁的接合部裝置了由計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械旋轉(zhuǎn)系統(tǒng)，使觀測研究十分方便。這樣，用天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀測時(shí)，只要轉(zhuǎn)動(dòng)圓形屋頂，把天窗轉(zhuǎn)到要觀測的方向，望遠(yuǎn)鏡也隨之轉(zhuǎn)到同一方向，再上下調(diào)整天文望遠(yuǎn)鏡的鏡頭，就可以使望遠(yuǎn)鏡指向天空中的任何目標(biāo)了。在不用時(shí)，只要把圓頂上的天窗關(guān)起來，就可以保護(hù)天文望遠(yuǎn)鏡不受風(fēng)雨的侵襲。為避免宇宙射線的影響，他把實(shí)驗(yàn)室建在1600多米深的一個(gè)金礦中。 　　

      天文學(xué)在對于了解宇宙及其相關(guān)特性上，已有很大的進(jìn)展。但仍有些天文學(xué)上的問題找不到解答。若要回答這些問題，可能要有新的地面或太空的天文儀器，也許在理論天文學(xué)或是觀測天文學(xué)上需有新的進(jìn)展。恒星質(zhì)量譜的來源是什么？

      為什么不論初始條件如何，天文學(xué)家都會(huì)觀測到相同的恒星質(zhì)量分布（初始質(zhì)量函數(shù)）？可能需要對于星球及行星的形成有更深的了解。是否存在外星生命？若有外星生命，是有智能的嗎？來自深空的宇宙線與地球大氣中的原子碰撞，會(huì)產(chǎn)生很多中微子，它們與來自深空的中微子的比例達(dá)到500000∶1。若存在有智能的外星生命，要如何解釋費(fèi)米悖論。外星生命是否存在一事是在科學(xué)上及哲學(xué)上都有重要的意涵－太陽系是否有其獨(dú)特性？

     令人驚奇的 是，當(dāng)你在閱讀這篇文章的 時(shí)候，正有數(shù)十億顆中微子穿越你的 身體，其中一些就可能來自深空。你一生下來，就有中微子穿過你的 身體。而在你的 整個(gè)一生中，實(shí)際上只有十分微量的 中微子會(huì)與你身體里的 原子發(fā)生相互作用而暴露出它們的 行蹤。

　　早在20世紀(jì)初，物理學(xué)家在計(jì)算一種性物質(zhì)衰變前后的 能量和動(dòng)量時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有辦法軋平“賬目”。后來，奧地利物理學(xué)家泡利在1930年提出，是一種尚沒有辦法檢測到的 粒子帶走了缺失的 能量和動(dòng)量?？茖W(xué)家們給這種假設(shè)的 粒子命名為“中微子”，意思是微型的 中性粒子?？茖W(xué)家們給這種假設(shè)的粒子命名為“中微子”，意思是微型的中性粒子。

      明朝末年，西方傳教士進(jìn)入中國。為了傳教的 需要，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的 中國帶來了許多西洋奇技，其中就包括西方天文學(xué)的 新思想。當(dāng)時(shí)，朝廷官員中以徐光啟為代表的 一些官員與西方傳教士密切交往，學(xué)習(xí)并引進(jìn)了西方近代科學(xué)的 新思想和新發(fā)現(xiàn)。然而，當(dāng)研究人員把第1串檢測器往下放到冰中以后，它們完全沒有起作用。正是因?yàn)檫@是西方天文學(xué)次傳入中國，而且這些傳教士在觀測技術(shù)上的好成績，德籍耶穌會(huì)士湯若望甚至在清朝天學(xué)很高機(jī)構(gòu)——?dú)J天監(jiān)中獲得領(lǐng)導(dǎo)（監(jiān)正）的 地位。