在江浙一帶，報喪習俗是用傘來暗示的。報喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示兇信。主人便要請報喪的人吃點心。然后，問清楚的日期。，把報喪人用過的碗扔到門外，來表示避禍。在外地的親人如果收到一封"焦頭信"（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準備好菜肴酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做"送"。""，就是民間傳說的的鬼。說是""吃了菜肴酒飯，拿了銀錠花費，又有草鞋可穿，就不會來打擾死者了。


清明節(jié)掃墓有民族之分嗎？清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和部分少數(shù)民族大都是在清明節(jié)掃墓。清明掃墓的通常程序如何按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣，提這就是我們所說的風水。


人們關于殯葬的觀念(如對的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱，多冠以它名。


溫度在壓縮機運行時，用手背觸摸其外殼，外殼會太燙。近年來，組合冷藏柜的發(fā)展是有目共睹的，尤其是在各個水果蔬菜產(chǎn)地、物流及交通運輸中心樞紐、以及大中城市郊區(qū)的商品供應中心及基地等。而且預計在未來多年，仍然將持續(xù)發(fā)展，以滿足越來越多的市場需求。據(jù)悉，自2012年7月開始，各冷藏柜企業(yè)均稱，銷售情況開始恢復。尤其在10月淡季備貨，訂單情況較想象中要好。組合冷藏柜的傳統(tǒng)銷售市場是農(nóng)村和農(nóng)村結合部，據(jù)不完全統(tǒng)計，2012年組合冷藏柜行業(yè)總產(chǎn)能已經(jīng)達到3000萬臺的水平。