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朔州祠堂銅香爐誠(chéng)信企業(yè)推薦,興悅銅雕塑

發(fā)布時(shí)間:2021-05-01 16:31  

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      祠堂銅香爐是銅做的焚香器具,是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐用于燒香,拜佛,和祭祀等場(chǎng)合的使用,之后銅香爐逐步的替代了香爐。明初到清中朝時(shí)就是銅雕制作的頂峰階段,銅香爐的鑄造藝術(shù)成了獨(dú)特的傳統(tǒng)。

      祠堂銅香爐是中國(guó)文化中不可缺少的一個(gè)部分,在中國(guó)眾多的物品中,銅香爐可謂是一顆璀璨明珠。在青銅器時(shí)代的晚期銅香爐便已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)在生活中。明代宣德皇帝在位時(shí),為滿(mǎn)足玩賞香爐的嗜好,責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式,以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍,設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。后來(lái)器材的材料逐漸被鐵取代,銅開(kāi)始逐漸的出現(xiàn)在各種生活用品上,各種造型精美的銅工藝品開(kāi)始出現(xiàn),銅香爐在這一時(shí)期也得到了廣泛的推動(dòng)。


明代宣德皇帝在位時(shí),為滿(mǎn)足玩賞香爐的嗜好,責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式,以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍,設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量,工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬,與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉,成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn),宣德?tīng)t的鑄造成功,開(kāi)了后世銅爐的先河,在很長(zhǎng)一段歷史中,宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱(chēng)。南北朝博山香爐南北朝博山香爐小巧玲瓏,造型新穎,博山香爐也稱(chēng)博山爐,又名熏爐,是西漢時(shí)期常用熏香器具,可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避穢。

宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出了三千座香爐,以后再也沒(méi)有出品,這些宣德?tīng)t都深藏禁宮之內(nèi),普通百姓只能知其名而未見(jiàn)其形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn)。


香爐,教中稱(chēng)它寶鼎,除了方形的香爐外;宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐,但是它禁不住香粉的燒烤,很快就變成了文人的把玩之物。圓形的香爐,都有三足,一足在前,兩足在后,是如法的放置;常以之譬喻教中的三寶,缺一不可。佛事儀式開(kāi)始,都先唱香爐:“寶鼎熱名香,普遍十方………”、或“爐香乍熱,法界蒙熏……”等贊語(yǔ),唱到“弟子虔誠(chéng)熱在金爐上……”的時(shí)候,寺中的住持或代表,就會(huì)繞到正中圣象前跪下來(lái),恭恭敬敬的獻(xiàn)上三枝香,以此一瓣心香,表示對(duì)佛菩薩的敬意。




      現(xiàn)代祠堂銅香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代香爐,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)?,F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種,有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。除了博山香爐之外,魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器。高27厘米、爐口直徑26厘米,爐身有款識(shí),上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”,正款為“德溥南天”,下款為“沐恩弟子宣光德和號(hào)袁銘初敬涭,粵東省城天平街天成店造”,材質(zhì)為黃銅、獸頭耳,爐身爐底連為一體。