湖湘文化大概地理范圍是現(xiàn)在的哪幾個(gè)省?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖南,湖北全省,河南與安徽,江西一部分

宋代出現(xiàn)了儒學(xué)地域化。"罷黜百家"，潛心著述、授徒講學(xué)。于是，一個(gè)個(gè)具有各自學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思想特色的地域?qū)W派就形成了。在北宋時(shí)期，有理學(xué)鼻祖周敦頤的濂學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、二程兄弟的洛學(xué)；到了南宋，則有朱熹的閩學(xué)，后朱熹在岳麓書院講學(xué)，史有著#的“朱張會講”，使發(fā)端于湖湘的理學(xué)在湖南得到了進(jìn)一步的發(fā)展。 [2]

胡安國學(xué)說以北宋道學(xué)、理學(xué)為基礎(chǔ)，主張以身心修養(yǎng)為根本，強(qiáng)調(diào)#世致用，安邦治國，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家“內(nèi)圣外王”相統(tǒng)一的社會理想。這些精神與湖南人的蠻勁、憨勁，特立獨(dú)行、“敢為天下先”“冒不韙而不惜”和“打落牙和血吞”的韌力相結(jié)合，形成了對中國近代影響巨大的湖湘學(xué)。南宋理學(xué)家真德秀就曾指出：“竊惟方今學(xué)術(shù)源流之勝，未有出湖湘之右者?！泵髂┣宄醮笏枷爰尹S宗羲也認(rèn)為：“湖南一派，當(dāng)時(shí)為盛。”其編著的《宋元學(xué)案》就專為湖湘學(xué)派列出六個(gè)學(xué)案，為該派學(xué)者個(gè)人列傳的竟有百人之多。胡安國對湖湘學(xué)派的壯大，起到了他人難以企及的巨大作用。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著$的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。