河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司是專業(yè)的銅鼎鑄造企業(yè)，讓藝術(shù)平民化、大眾化，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系，借此達(dá)到一種和諧和心靈溝通。向人們傳遞雕塑所代表的話語(yǔ)力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。

盛著肉湯的銅鼎、保存完好的精美寶劍、面目清晰可辨的陶俑—……自發(fā)現(xiàn)兩座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古墓以來(lái)，經(jīng)過(guò)連日發(fā)掘，已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了青銅六山鏡、戰(zhàn)國(guó)青銅劍、陶頭木身俑等多件罕見(jiàn)物品。截至目前，古墓北墓外藏室全部的清理和繪圖工作已經(jīng)完成，南墓外藏室部分也被清理取出，繪圖工作正在進(jìn)行當(dāng)中。一番商量后，他們找來(lái)了北平的大古董商肖寅卿“看貨”，打算賣掉。

　　據(jù)介紹，六安戰(zhàn)國(guó)大墓呈南北并列分布，兩座墓方向一致，距離是10米。北墓槨長(zhǎng)3.8米，寬2.9米，墓室開(kāi)口長(zhǎng)7米，寬4.24米；南墓槨長(zhǎng)5.7米，寬達(dá)3.5米，墓室開(kāi)口長(zhǎng)和寬達(dá)到8.6米和6.2米。專家根據(jù)實(shí)地考古勘察，發(fā)現(xiàn)器物保存比較完整，認(rèn)為墓葬沒(méi)有被盜過(guò)。經(jīng)研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號(hào)。

　　經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，北墓外藏室出土了銅器、漆器、陶器等物品120件，其中為貴重的是一件直徑達(dá)到27厘米的青銅六山鏡，該鏡因其背面有連貫式的六個(gè)“山”字形菱紋，而被稱為六山鏡，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鏡中少見(jiàn)的名品。專家表示，這種規(guī)格和形制的青銅鏡目前在國(guó)內(nèi)尚不多見(jiàn)。此外銅鼎還有一個(gè)重要作用，寺廟銅雕鼎就是作為重要禮器饋贈(zèng)好友，而且它還用來(lái)作為祭天祭祖的祭器為人們所使用。

在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)器物中，似乎沒(méi)有哪種器物能像銅鼎一樣，沿用時(shí)間自古至今，被賦予豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化含義。

 鼎的原始功用是炊煮食物，進(jìn)入國(guó)家禮制社會(huì)后，鼎成為專用的禮儀重器，進(jìn)而演化成國(guó)家的象征。擁有傳承之鼎，即擁正統(tǒng)之位，被疑有篡權(quán)之謀。這些需要我們從器物類別特征、年代、時(shí)代風(fēng)格等不同方面進(jìn)行綜合分析。在近2000年夏商周王朝中，鼎是王位的象征，鼎是德政的象征，鼎是立新的象征，鼎是安泰的象征，鼎是秩序的象征。

數(shù)千年以前，中華先賢以其精巧的技藝、開(kāi)闊的認(rèn)知，將智能和藝術(shù)融合在青銅上。中國(guó)古代高超的銅鼎鑄造工藝，在神州大地熔鑄出別具風(fēng)韻的光輝藝術(shù)。山水流轉(zhuǎn)，年華飛逝，而青銅藝術(shù)呈現(xiàn)的豐富造型和鑄像，歷經(jīng)風(fēng)雨朝代變更，定格歷史瞬間，留下精彩永恒。

上古時(shí)期，共工氏頭撞不周天，導(dǎo)致擎天巨柱折斷，地維也被扯斷，天向西北傾斜，女媧采煉紅黃藍(lán)白黑五色石，將其在熊熊烈火中燒煉后，修補(bǔ)塌陷的天空。古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，出生時(shí)攜帶一枚通靈寶玉，就是女媧煉石補(bǔ)天所剩的一塊。