固定灰塑骨架

用鋼釘、銅線投捆綁成所需要的灰塑骨架形狀與大小，固定在灰塑的位置上，骨架必須小于所做灰塑的體積。                        

團隊自創(chuàng)辦以來一直注重員工的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和創(chuàng)新精神，聚集了一批經(jīng)驗豐富，素質(zhì)優(yōu)良，高度負責的設(shè)計施工隊伍。    

拍攝照片：施工前應(yīng)逐幅拍攝照片。一些高浮雕的灰塑不僅要正面拍照，其上、下、左、右均應(yīng)拍照，并將拍攝的照片張貼于Ａ４紙張且標注記錄便于施工查看以免混亂。           

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認錯。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴重現(xiàn)象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。

第三步：在每個需要凸出來的作品打上鋼釘，再用銅線把鋼釘連系在一起綁好形成圖案的骨架。

第四步：把配置好的草筋灰打批，做出立體的灰雕模型。。。。。。

第五步：用紅糖，濡米，白灰，紙巾摻和在一起配置成紙巾灰，并按照灰塑的需要用彩色顏料配置幾種彩色灰，把灰雕深入刻畫出形形式式的表情，且作得栩栩如生。

清水墻面（包括以磚或其他砌體直接作為墻面飾面），當墻面風化、缺損、掉角；灰角松動、脫落等損壞的修繕，應(yīng)滿足如下要求：

1）修繕前，了解原有的施工工藝、材料、砌筑構(gòu)造形式；

2）墻面輕度損壞缺角、表面風化，應(yīng)鑿除風化酥松，宜用配色砂漿修補；墻面嚴重損壞風化，要用挖補、鑲補，或用粘土面磚嵌補等方法。修補后墻面色澤協(xié)調(diào)、表面平整、頭角方正，無空鼓；

3）灰縫的修補，應(yīng)剔除損壞的灰縫，出清浮灰。宜按原材料和嵌縫形式修補，修復(fù)后，灰縫應(yīng)平直、密實、無松動、斷裂、漏嵌；