在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來看，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí)，樸實(shí)、自由、夸張、概括，一點(diǎn)也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。

一木雕塑藝術(shù)有限公司堅(jiān)持把“以人為本、服務(wù)社會(huì)、美化生活、持續(xù)發(fā)展”做為企業(yè)宗旨，為城市、為社會(huì)塑造一道道亮麗的文化風(fēng)景，將美的享受與文化內(nèi)涵結(jié)合，向世人展示一件件好作品。現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相互滲透，它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑也可能同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑。我們更是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的踐行者，我們期待與您一同成長(zhǎng)共贏，分享喜悅與成功。

微觀雕刻是一種以微小精細(xì)見長(zhǎng)的雕刻技法總稱，是雕刻技法的一門獨(dú)立分支。常見的種類有微刻、微畫、微畫雕、核雕、骨雕和微雕等。

中國(guó)微觀雕刻歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》，也是中國(guó)上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

篆刻邊款藝術(shù)是微刻藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來，不少文人雅士在章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托情，自?shī)首詷?。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土，而且繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的藝術(shù)文化成果，成為西方藝術(shù)中心。及至壽山石成為章材料之后，壽山石的微刻藝術(shù)便開始出現(xiàn)。清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆畫刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩(shī)詞作為邊款。

一木雕塑藝術(shù)有限公司堅(jiān)持把“以人為本、服務(wù)社會(huì)、美化生活、持續(xù)發(fā)展”做為企業(yè)宗旨，為城市、為社會(huì)塑造一道道亮麗的文化風(fēng)景，將美的享受與文化內(nèi)涵結(jié)合，向世人展示一件件好作品。在這個(gè)雕像中，奧古斯都被刻劃為一個(gè)左手拿權(quán)杖，右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象。我們更是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的踐行者，我們期待與您一同成長(zhǎng)共贏，分享喜悅與成功。

20世紀(jì)80年代，所出現(xiàn)的微畫雕便是微觀雕刻藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面，如初山微畫雕流派等等。微刻文字也越來越講究書法效果，受人注目的有“懷禪八大刻”等。

一時(shí)間“精微藝術(shù)”之花如燦爛群星在中國(guó)大地到處開放。

以郭月明老師為例，四川省屏山縣人。立體派的代表還有蕾蒙、杜桑·維隆、昂利·洛郎斯、雅克·李普契茲。聯(lián)合國(guó)教科文授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中心“終身名譽(yù)”，三希堂侯明明藝術(shù)館“副館長(zhǎng)”，國(guó)際羲之書畫院“名譽(yù)院長(zhǎng)”，攀枝花市硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、攀枝花市硬筆書法藝術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)、硬筆書畫報(bào)副主編、中國(guó)詩(shī)酒聯(lián)誼會(huì)詩(shī)書畫院副院長(zhǎng)。

郭月明從小喜好習(xí)書、繪畫、弄琴，對(duì)傳統(tǒng)民族文化有濃烈的興趣。 1966 年， 20 歲的郭月明，避開塵世的喧囂，開始沉醉于傳容文化藝術(shù)之中，系統(tǒng)地研習(xí)書法、繪畫、雕塑和篆刻技藝。由于不同的性格，不同的生活環(huán)境和人生體驗(yàn)，以及不同的視覺思維方式，也導(dǎo)致了畫家審美特征的諸多差異。他博采眾家之長(zhǎng)，兼蓄各體之韻，從而形成自己“沉著鋼動(dòng)，衣冠楚楚，森嚴(yán)之態(tài)，咄咄逼人”之風(fēng)格。

一木雕塑藝術(shù)有限公司堅(jiān)持把“以人為本、服務(wù)社會(huì)、美化生活、持續(xù)發(fā)展”做為企業(yè)宗旨，為城市、為社會(huì)塑造一道道亮麗的文化風(fēng)景，將美的享受與文化內(nèi)涵結(jié)合，向世人展示一件件好作品。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以久保存，故泥塑要變?yōu)橐患髌讽毞墒嘞瘛Ｎ覀兏切袠I(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的踐行者，我們期待與您一同成長(zhǎng)共贏，分享喜悅與成功。

圓刀雕琢法與排列法：由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產(chǎn)生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，作為浮雕的底面處理，俗稱“麻底子”，也是一種的起襯托作用的表現(xiàn)手法。

圓刀雕琢法是以大大小小不規(guī)則的凹凸形成體積，并在表面造成自然、渾厚、拙樸的美感。倘若與平刀結(jié)合起來，一方面是光滑細(xì)膩，如人的皮膚；一方面是粗糙毛澀，如人的發(fā)鬢、衣飾等，那么兩者會(huì)形成強(qiáng)烈的質(zhì)感對(duì)比，使作品產(chǎn)生豐富有趣的表現(xiàn)力。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)雕塑力，視覺沖擊力強(qiáng)。圓刀排列法與雕琢法的意義相同，只是作者要有意識(shí)的排列刀法，使其產(chǎn)生一定的裝飾性和肌理效果。

一木雕塑藝術(shù)有限公司堅(jiān)持把“以人為本、服務(wù)社會(huì)、美化生活、持續(xù)發(fā)展”做為企業(yè)宗旨，為城市、為社會(huì)塑造一道道亮麗的文化風(fēng)景，將美的享受與文化內(nèi)涵結(jié)合，向世人展示一件件好作品。我們經(jīng)常接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質(zhì)感。我們更是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的踐行者，我們期待與您一同成長(zhǎng)共贏，分享喜悅與成功。