購(gòu)買公墓安葬需要哪些手續(xù)

由公墓管理中心工作人員介紹墓穴和型號(hào)、價(jià)格。

2、親屬選好墓地在確定購(gòu)買之后，交款時(shí)，親屬須帶、火化證明，須留下親屬姓名、安葬人姓名、與安葬人的關(guān)系、家庭詳細(xì)住址、聯(lián)系電話。

3、親屬安放骨灰時(shí)，到安葬窗口提供墓穴證、領(lǐng)料單、墓穴，辦理落葬手續(xù)，開(kāi)出派工單。安葬完畢后，安葬人員須經(jīng)親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開(kāi)。

4、墓穴維修，親屬須帶墓穴證和公墓管理中心收款，到售后服務(wù)窗口，工作人員核實(shí)后，按要求將及時(shí)安排維修人員進(jìn)行修復(fù)。

公墓下葬流程和細(xì)節(jié)

公墓下葬流程和細(xì)節(jié) 　　埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來(lái)洗。這樣是表示今后再也不死人，用來(lái)驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長(zhǎng)壽湯"，吃"長(zhǎng)壽豆"的習(xí)俗。就是說(shuō)，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長(zhǎng)壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長(zhǎng)壽豆"。送喪的人回來(lái)都要喝一小碗長(zhǎng)壽湯，隨意吃一些長(zhǎng)壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長(zhǎng)壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說(shuō)法是，吃了長(zhǎng)壽豆，日后長(zhǎng)又壽。 　　經(jīng)過(guò)了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，的環(huán)節(jié)就是下葬了,這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開(kāi)山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開(kāi)山禮。有的地方要請(qǐng)地仙，還要畫太歲，開(kāi)山的時(shí)候要避開(kāi)太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì)遭受到禍害。開(kāi)山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過(guò)來(lái)做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤(rùn)澤的小衫樹(shù)。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。 　　靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據(jù)說(shuō)這樣就可以得到的保佑。要是媳婦多的，就要爭(zhēng)取個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。

公墓的風(fēng)水地選擇

公墓的風(fēng)水地選擇 每當(dāng)先人過(guò)世，兒孫們都想給親人找一塊得風(fēng)得水的，入葬后希望先人的與大自然之靈氣共存，使早登仙界，也給辛勞一輩子的老人尋找一個(gè)好的歸宿，使安，后人享，這是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。 改革開(kāi)放以后，城鄉(xiāng)殯葬改革進(jìn)程加快，老人過(guò)世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不僅是城市，農(nóng)村人也到公墓去選擇墓地。那么，怎樣才能在公墓園選到一塊好的呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的風(fēng)水格局，必須來(lái)龍氣勢(shì)旺盛，墓的兩邊要有護(hù)砂，選墓時(shí)要選一個(gè)依走向而來(lái)的生氣凝聚之處，還有與亡命納音五行之命相合的向位立分金線度，同時(shí)，明堂要大，羅城要環(huán)抱聚氣，隨龍要收到生旺之水，則為吉地。 一、選擇公墓風(fēng)水的注意事項(xiàng) 很多人到公墓去選墓，不知從何下手，總認(rèn)為風(fēng)水地越高越好，認(rèn)為墳葬在居高臨下的高地有氣派、地位高。一些開(kāi)放商為了迎合人們選高的心理，往往價(jià)錢也要的高。其實(shí)，居高臨下或者葬墳的概念純是一個(gè)極大的誤區(qū)。墓地的風(fēng)水原則是，來(lái)龍氣勢(shì)要旺，兩邊要有護(hù)砂，沒(méi)有護(hù)砂之穴地難以聚氣，往往都是兇地。正如《易經(jīng)》所說(shuō)“孤陽(yáng)不長(zhǎng)、獨(dú)陰不生”。若在高頂立墓，恰恰與“藏風(fēng)得水”，“內(nèi)乘龍氣，外承堂氣”的風(fēng)水理論相違背。再者，葬在高處不僅生氣不聚，而且不能藏風(fēng)得水，又受八風(fēng)吹泄，《搖鞭斷宅賦》有一詩(shī)： 詩(shī)曰： 獨(dú)嶺山頭莫葬墳，孤峰獨(dú)嶺畏八風(fēng)。 兩邊無(wú)有護(hù)砂衛(wèi)，生氣不聚難生存。 獨(dú)陰不生陽(yáng)不長(zhǎng)，無(wú)有堂氣怎藏身。 似此布局是兇地，葬之日久無(wú)后人。